经义 帝曰∶余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰∶不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不干邪。气出于脑，即室先想心如日；将入疫室，先想青气，自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气，自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气，自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气，自肾而出，北行于下...
...动，初无子害母之理。痘之出，始而 发热 ，而见点，而蒸长灌脓，与生产何异？子既不害母，痘岂害人乎哉！其害人者，相引动之岁气也。岁气之中，复有疫气行乎其间，岁气亦不害人，其害人者疫气也。 ○痘之死，死于疫，非死于痘也。人生谁不出痘，人之体质，自有虚实，虚则补，实则泻，何致于死？惟疫气行乎其间，虚证欲补，疫气隔之，使不受补；实证欲攻，疫气乘之，使不受攻。痘方出，...
经义 帝曰∶余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰∶不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不干邪。气出于脑，即室先想心如日；将入疫室，先想青气，自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气，自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气，自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气，自肾而出，北行于下...
病名。具有剧烈流行性、传染性的一类疾病。《素问遗篇·刺法论》指出疫病有“皆相染易”的特点。因时行疠气从口鼻传入所致。《 类证治裁 》卷一：“疫为时行疠气，有大疫，有常疫。大疫沿阖境，多发于兵荒之后，大数见。常疫则一隅数家，一家数人，症多相似。春、夏、秋三时皆有之，而夏秋为甚。其厉邪之来，皆从湿土郁蒸而发，触之成病，其后更相传染，必由口鼻吸受，流入募原。”参见...
王宇泰曰∶ 圣散子方 ，因东坡先生作序，由是天下神之。宋末，辛未年，永嘉瘟疫，服此方被害者，不可胜纪。余阅叶石林《避暑录》云∶宣和间，此药盛行于京师，太学生信之尤笃，杀人无数，医顿废之。 昔坡翁谪居黄州时，其地濒江，多湿，而黄之居人所感者，或因中湿而病，或因雨水浸淫而得，所以服此药而多效，是以通行于世，遗祸于无穷也。弘治癸丑年，吴中 疫疠 大作，吴邑令孙盘，...
《内经》疗疫 小金丹 古法，今不能用。近日所传治瘟之方，刘松峰之 五瘟丹 ，制 甘草 （年为君）、 黄芩 （乙庚年为君）、 黄柏 （丙辛年为君）、 栀子 （丁壬年为君）、 黄连 （戊癸年为君、） 香附 （去净细毛）、 苏叶 （凤头者）、 苍术 （米泔浸）、 陈皮 （以上四味为臣）、明 雄黄 （另研细、） 朱砂 （另研细），制 甘草法 ∶（立冬日取 大青 竹，...
王宇泰曰∶ 圣散子方 ，因东坡先生作序，由是天下神之。宋末，辛未年，永嘉瘟疫，服此方被害者，不可胜纪。余阅叶石林《避暑录》云∶宣和间，此药盛行于京师，太学生信之尤笃，杀人无数，医顿废之。 昔坡翁谪居黄州时，其地濒江，多湿，而黄之居人所感者，或因中湿而病，或因雨水浸淫而得，所以服此药而多效，是以通行于世，遗祸于无穷也。弘治癸丑年，吴中 疫疠 大作，吴邑令孙盘，...
《内经》疗疫 小金丹 古法，今不能用。近日所传治瘟之方，刘松峰之 五瘟丹 ，制 甘草 （年为君）、 黄芩 （乙庚年为君）、 黄柏 （丙辛年为君）、 栀子 （丁壬年为君）、 黄连 （戊癸年为君、） 香附 （去净细毛）、 苏叶 （凤头者）、 苍术 （米泔浸）、 陈皮 （以上四味为臣）、明 雄黄 （另研细、） 朱砂 （另研细），制 甘草法 ∶（立冬日取 大青 竹，...
朱 疫疠 秽邪从口鼻吸受。分布三焦。弥漫神识。不是风寒客邪。亦非停滞里症。故发散消导。即犯劫津之戒。与 伤寒 六经大不相同。今喉痛。丹疹。舌如朱。神躁暮昏。上受秽邪。逆走膻中。当清血络。以防结闭。然必大用 解毒 。以驱其秽。必九日外不致昏愦。冀其邪去正复。（疠邪入膻渐干心胞） 犀角 连翘 生地 玄参 菖蒲 郁金 银花 金汁 姚 疫毒。 口糜 丹疹。喉哑。治在...
朱 疫疠 秽邪从口鼻吸受。分布三焦。弥漫神识。不是风寒客邪。亦非停滞里症。故发散消导。即犯劫津之戒。与 伤寒 六经大不相同。今喉痛。丹疹。舌如朱。神躁暮昏。上受秽邪。逆走膻中。当清血络。以防结闭。然必大用 解毒 。以驱其秽。必九日外不致昏愦。冀其邪去正复。（疠邪入膻渐干心胞） 犀角 连翘 生地 玄参 菖蒲 郁金 银花 金汁 姚 疫毒。 口糜 丹疹。喉哑。治在...
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