七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹， 尊中有酒且欢娱。 诗 吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。 嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅， 人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。
七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹， 尊中有酒且欢娱。 诗 吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。 嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅， 人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。
骸 ，①骨， 骨骼 。《 灵枢 . 天年 》：“百岁， 五脏 皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。” ②特指 胫骨 。《 素问 . 骨空 论》：“骸下为辅。” ③疑为“胲”字之误。《灵枢.师传》：“ 六腑 者，胃为之海，广骸，大颈，张胸， 五谷 乃容。”按《 千金方 》卷十六第一“骸”作“胲”。胲即颊肉。
使道 ，①人体部位名。指 鼻孔 和人中沟。《 灵枢 . 天年 》：“使道隧以长，基墙高以方。” 杨上善 注：“使道谓是鼻空使气之道，隧以长，出气不壅。” ②神气之通道。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“主不明则 十二官 危，使道闭塞而不通，形乃大伤。” 王冰 注：“使道，谓神气行使之道也。”
石 ，㈠（shí，音时） ①指 石针 。《 素问 .五脏生成篇》：“ 邪气 之所客也， 针石 缘而去之。” ②用石针砭刺。《素问.腹中论》：“灸之则喑，石之则狂。” ③坚实。《 灵枢 . 天年 》：“其肉不实，数 中风 寒。” ④ 脉象 的一种。即 石脉 。《素问. 阴阳 别论》：“鼓阳至而绝曰石。” ㈡（dàn，音旦）容量单位名，十斗为一石。
戒怒歌 ， 养生 歌括。《类修要诀》：“君不见，大怒冲天贯斗牛，擎拳嚼齿怒双眸。兵戈水火亦不畏，暗伤性命君知否？又不见，楚霸王、周公瑾，匹马乌江空自刎，只因一气殒 天年 ，空使英雄千载忿！对时人，须戒性，纵使闹中还取静。假若一怒不老躯，亦至血衰生百病。耳欲聋，又伤眼，谁知怒气伤肝胆。血气方刚宜慎之，莫待临危悔时晚。”
活到天年是大多数人的渴求，国际上公认基因遗传、地理与生活环境、社会背景、饮食习惯是长寿的四大关键因素。现在世界上着名的五大长寿乡：格鲁吉亚的外高加索、巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的比尔卡班巴、中国新疆的和田和中国广西的巴马。 这五大长寿乡的老人之所以能够活到天年，除了遗传、环境等因素外，促进他们健康的一个非常重要的原因是：饮食清淡、合理，营养均衡。 他们的饮食有...
世之人有得一奇方，可以十全愈疾者，恐恐然惟虑藏之不密，人或知之，而使其药之不神也，其亦陋矣。夫药之能愈病，如得人人而告之，使无夭横，各尽其天年以终，此亦仁术也。志友董及之，少举进士不第，急于养亲，一日尽弃其学而从事于医。然医亦非鄙术矣，古之人未尝不能之，如张仲景、葛洪、陶隐居、孙思邈，皆名于后世。但昧者为之，至于异贵贱，别贫富，自鄙其学，君子不贵也。及之则不...
...．使者导入．望殿上十人列坐．著王者之服．问为何所．曰．地府十王也．判官两人．持文簿侍侧．俄押往殿下．检生前所为．王者问有何善业．可以放还．判官云．此人天年尚余一纪．并有赎放物命．已受生人身者三千余．合增寿二纪．王遂判俞一本寿只六十三岁．今来既增二纪．日下差童子押回．俄两青衣童引行青草路．至一缺墙．推其背使过．不觉复活．左手掌内有朱字数行．不可认．盖批判语也．
...，经属胆腑生耳后，谋虑太过郁火成，此处肉薄当急救。 夭疽锐毒图 （图） 【注】此二证左为夭疽，右为锐毒，俱生耳后一寸三分高骨之后。夭者，不尽天年谓之夭；锐者，如锋刃之锐利，言毒甚也。得此二证，愈者甚少。初起俱如黍粒，渐肿如瓜，坚硬平塌，紫暗不泽，较诸疮疼痛倍增。名虽各异，而左右耳后，俱属足少阳胆经，由谋虑不决，郁火凝结而成。此处皮肉浇薄，气多血少，终属险证，...
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