语出《灵枢．五禁篇》。夺，耗损之意。指临床上因久病、重病而出现五种气血津液耗损的情况时，不论用针灸或药物治疗，均禁止使用泻法：肌肉过度 消瘦 ，身体极度虚弱；大出血后；大汗出后；大泄泻后；新产大出血之后等。
经证和腑证是六经辨证中某一经证候的进一步分类。经脉都内联脏腑，当病邪侵扰经脉之气而末聚结于腑时的症状，称为“经证”；若结于腑的称为“腑证”。临床上经证，腑证一般指三阳经疾病而言。经证和腑证的划分，是后世（ 伤寒论 ）注家所立的名称。如太阳病的 恶寒 、 头痛 ， 发热 ；阳明病的身壮热、烦渴、自汗；少阳病的寒热往来、心胸烦闷等，称为“经证”。
与顺传相对而言。温病的传变，顺传是由卫到气，由气入营及血。若病在卫分随即见营、血分症状的，称为逆传。如“逆传心包”之类。
是指病邪亢盛，正气与邪气对抗的反应激烈；或人体内部机能障碍引起的气血郁结、水饮、停痰、食积等。这些多属实证。所谓“邪气盛则实”。如急性热病 高热 、口渴、烦躁、谵语、 腹满 痛而拒按、 便秘 、 小便 短赤、舌质苍老、苔黄干燥、脉实有力等，属实证。
是由寒邪引起，或因阳气 衰弱 ，阴气过盛而导致身体机能与代谢活动衰退，抵抗力减弱而出现寒的证候，如体温不足， 面色苍白 ，精神萎顿，蜷卧，喜温怕冷，脘腹冷痛，得热则减，口不渴或渴喜热饮，大便溏薄， 小便 清长，舌质淡苔白滑，脉沉迟等。多见于慢性、机能衰退性的疾病。
是由热邪引起而致阳气亢盛（正气抗邪，反应强盛），出现一系列热的证候，如身热，烦躁，面目红赤，不 恶寒 反恶热， 口干 、咽燥；渴喜冷饮，唇红而干，大 便秘 结， 小便 短赤，舌质红苔干黄或干黑， 脉数 等。多见于感染性疾病，以及身体机能代谢活动过度亢盛（阳盛）所产生的疾病。
指患 疮疡 预后良好的五种现象：起居安宁，饮食知味；大 小便 正常；脓稠，肉色好；精神充足，语音清朗；服药后病情好转。指 痘疮 预后良好的五种现象：饮食如常，二便调匀；痘疮色泽红活坚实；脉静身凉，手足和暖；声音清亮，动止安宁。
指在浅表的病症。六淫邪气侵入人体，首先侵犯皮肤，经络，或从口鼻入侵肺卫，出现 恶寒 、 发热 、 头痛 、 身痛 、四肢酸痛、 鼻塞 或 咳嗽 。脉浮， 舌苔薄白 等症状，其中又以恶寒（或恶风）、脉浮为特征。但表证还有“表寒”、“表热”、“表虚”、“表实”的区别，详见各条。表证多见于 感冒 、 流行性感冒 和各种急性 传染病 的前驱期或初期。
指 伤寒 病过程中一般的和异常的发展情况。“传”是传经（“经”指伤寒六经病），即病倩发展循着一定的规律之意，如太阳传阳明，或传少阳。“变”是变化，即病情变化超越规律之意，如阳证转变为阴证，或转变为其它寒热夹杂的证候。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。