...人不知氣為水之所化, 而以屬陽, 妄指參為陽藥, 幸陳脩園力辨其誣, 然脩園謂壯火食氣, 參瀉壯火故補氣, 其說猶有隔膜, 尚未識氣即是水之理, 吾於總論, 言之甚詳, 須如氣即是水, 而人參之真面乃見。 甘草 乾薑湯 甘草 (三錢炙) 、乾薑 (二錢炮) 、 五味子 (一錢) 甘草炙過, 純於補中, 乾薑變黑, 兼能止血, 二藥辛甘合化, 扶陽氣以四達, ...
...之遊火, 風之為患, 肝木主之, 川芎歸芍, 和肝血也, 而 甘草 白朮, 所以胃氣而健脾, 此方除硝黃名雙 解散 , 謂表裏兩解, 營衛俱和也, 本方名通聖散, 極言功用之妙耳, 余按此方, 治表裏實熱, 外無汗, 內便堅之症, 無論何證, 通治一切, 亦不但治中風也。 千金葦莖湯 葦莖 (五錢)、 苡仁 (三錢)、 桃仁 (三錢)、 瓜瓣 (即 冬瓜仁 ...
... 用小柴胡湯, 加當歸桃仁丹皮 白芍 主之, 寒甚者, 再加芥穗細辛, 熱甚者, 再加 花粉 粉葛 青蒿 知母, 欬有痰火, 加瓜霜杏仁寸冬五昧雲苓知母, 水飲上沖, 加葶藶子, 益小柴胡, 原是從巾上?達肝氣之藥, 使肝氣不鬱, 則暢行肌腠, 而榮衛調和, 今加去瘀之品, 則偏於去瘀, 凡瘀血阻滯榮衛者, 用之立驗, 總而論之, 血瘀於臟腑之間者, 久則變...
在轻视妇女，以“唯女子与小人为难养”的中国封建社会里，一个女性要想参与政事，甚至要当君临天下的皇帝，所遇到的阻力之大，是可想而知的。因此武氏在执政过程中，需要寻求来自各方面的支持。而佛教对她的支持更是她所欢迎的，所以唐代武则天时期，朝廷特重佛法。 武则天支持佛教，表现在各个方面。
在轻视妇女，以“唯女子与小人为难养”的中国封建社会里，一个女性要想参与政事，甚至要当君临天下的皇帝，所遇到的阻力之大，是可想而知的。因此武氏在执政过程中，需要寻求来自各方面的支持。而佛教对她的支持更是她所欢迎的，所以唐代武则天时期，朝廷特重佛法。 武则天支持佛教，表现在各个方面。
...去, 則新血不生, 且多痛楚, 宜歸芎 失笑散 , 及生化湯治之, 夫產後百脈空虛, 亟宜補血, 而猶方主去瘀者, 瘀血不去, 則新血斷無生理, 吾於男女異同論, 已詳言之, 雖產後大虛, 仍以去瘀為急, 去瘀正為生新計也, 吐?家須去瘀血, 觀此益信。 產後血暈, 由血隨氣上, 迷亂心神, 故眼前生花, 甚者悶絕口噤, 神昏氣冷, 有下血過多而暈者, 屬虛...
..., 則血海膀胱, 同居一地, 在上焦, 則肺主水道。 心主血?, 在軀殼外, 則汗出皮毛, 血循經?, 一陰一陽, 皆相聯屬, 吾於水火血氣論己詳言之, 人必深知此理, 而後知治血理氣, 調陰和陽之法, 可以左右逢源。 血箭 從毛孔中流出一條血來, 有似箭之射出, 故名血箭, 由心肺火盛, 逼血從毛孔中出, 治宜清心火, 以除血出之源, 涼血地黃湯, 加蒲黃...
普陀山佛教协会普济医院 信息概要： 医院地址 ：浙江省舟山市普陀梅岑路95号 联系电话 ：0580-6092388 医院等级 ： 未知 医院类型 ： 综合医院 重点科室 ： 经营方式 ： 股份制医院 传真号码 ： 邮政编码 ：316100 电子邮箱 ： 医院网站 ： 普陀山佛教协会普济医院 普陀山佛教协会普济医院地图 普陀山佛教协会普济医院地图信息由第三方公...
...，与佛教"四大"的"坚、湿、暖、动"基本一致。 所不同者，佛教以此说明人身无常、不实、受苦，劝诫众生不应执着。如《圆觉经》谓"我今此身。四大和合……四大各离，今者妄身当在何处？" 而傣医则结合人体，将其分为多种物质形相，如土有20种，水有12种，火有4种，风有6种。用以解释人体生理现象和病理变化，指导辨证施治。傣医诊断专著《嗄比迪沙嫡巴尼》云："谁要当好摩雅...
...形成了古傣文。用古傣文在贝叶上书写佛经，成为最早的傣文贝叶经，第一本书是布塔果沙听所著的《维苏提麻嗄》。 贝叶经号称84000部，除小乘经典外，还记载了许多民间传说、医药故事等。 以上事实说明，傣医药的最早经书《贝叶经》是随着佛教的传入而出现的，做为傣医药基础理论核心的"四塔五蕴"学说，只能伴随其文字语言的应用的产生，故其成形于小乘文化传入之后是可以肯定的。
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