...用养生乎？用攻疾乎？养生随其所好恶，攻疾不避其所好恶，不知其法，焉得其正？其法既已建，而后以其不异，以正其异，不异则不异，异则异。《诗》曰∶伐柯，伐柯，其则不远，是之谓也。盖今之为医之论药也，以阴阳五行，疾医之论药也，唯在其功耳。故不异则不异，异则异。然则治疾如之何，匪攻不克；养生如之何，匪性不得。吾党之小子，勿眩于论之说，以失其功实云尔。 明和八年中秋之月...
...用养生乎？用攻疾乎？养生随其所好恶，攻疾不避其所好恶，不知其法，焉得其正？其法既已建，而后以其不异，以正其异，不异则不异，异则异。《诗》曰∶伐柯，伐柯，其则不远，是之谓也。盖今之为医之论药也，以阴阳五行，疾医之论药也，唯在其功耳。故不异则不异，异则异。然则治疾如之何，匪攻不克；养生如之何，匪性不得。吾党之小子，勿眩于论之说，以失其功实云尔。 明和八年中秋之月...
...用养生乎？用攻疾乎？养生随其所好恶，攻疾不避其所好恶，不知其法，焉得其正？其法既已建，而后以其不异，以正其异，不异则不异，异则异。《诗》曰∶伐柯，伐柯，其则不远，是之谓也。盖今之为医之论药也，以阴阳五行，疾医之论药也，唯在其功耳。故不异则不异，异则异。然则治疾如之何，匪攻不克；养生如之何，匪性不得。吾党之小子，勿眩于论之说，以失其功实云尔。 明和八年中秋之月...
...无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小 ...查看全文... 伐柯 诗文类型 诗经 寓理 作者：佚名 （ 先秦 ） 伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。 ...查看全文... 六亲五法 诗文类型 寓理 作者：刘向 编 （ 先秦 ） 以家为...
一、 《国风》之《豳风》 狼跋 九罭 破斧 伐柯 鸱鴞 东山 七月 二、 《国风》之《曹风》 下泉 鳲鸠 候人 蜉蝣 三、 《国风》之《桧风》 匪风 隰有苌楚 素冠 羔裘 四、 《国风》之《陈风》 泽陂 株林 月出 防有鹊巢 东门之杨 墓门 东门之池 衡门 东门之枌 宛丘 五、 《国风》之《秦风》 渭阳 无衣 晨风 黄鸟 终南 蒹葭 小戎 驷驖 车邻 六、 ...
一、 《国风》之《豳风》 狼跋 九罭 破斧 伐柯 鸱鴞 东山 七月 二、 《国风》之《曹风》 下泉 鳲鸠 候人 蜉蝣 三、 《国风》之《桧风》 匪风 隰有苌楚 素冠 羔裘 四、 《国风》之《陈风》 泽陂 株林 月出 防有鹊巢 东门之杨 墓门 东门之池 衡门 东门之枌 宛丘 五、 《国风》之《秦风》 渭阳 无衣 晨风 黄鸟 终南 蒹葭 小戎 驷驖 车邻 六、 ...
...黄帝、扁鹊之书而已。黄帝存乎？曰∶死矣。扁鹊存乎？曰∶死矣。类案俱在，是发明其书之旨也。类案传，虽谓黄帝，扁鹊至今不死可也。篁南江氏，汇集前哲之案而刊之，吾友魏玉横氏又从而广之。粗工观之则以为己陈之刍狗，而杭子观之则以为医学之蒙求，何也？ 玉横氏能读黄帝、扁鹊之书者也。合土者必有其范，伐柯者必有其则。以是为学医者之范与则而思过半矣，医案云乎哉。 仁和杭世骏撰
...黄帝、扁鹊之书而已。黄帝存乎？曰∶死矣。扁鹊存乎？曰∶死矣。类案俱在，是发明其书之旨也。类案传，虽谓黄帝，扁鹊至今不死可也。篁南江氏，汇集前哲之案而刊之，吾友魏玉横氏又从而广之。粗工观之则以为己陈之刍狗，而杭子观之则以为医学之蒙求，何也？ 玉横氏能读黄帝、扁鹊之书者也。合土者必有其范，伐柯者必有其则。以是为学医者之范与则而思过半矣，医案云乎哉。 仁和杭世骏撰
...地方，遇着高唐、孟礼两个男女，惹了些风月机关，撞着甚么冰人月老，把我勾引到一处，叫做甚么阳台地界。没奈何，只得跟随着这几个，在那地界做了几载伐柯生理。谁想这买卖顺利，便起了千百两家产，没来由，自恃有几贯钱钞，动了那风月情怀，今朝娶一个美妾，明朝买一个侍儿，被他们朝也来寻云，暮也来寻雨，便惹了个门户在身。这门户难当，弄得鼻塌嘴歪。裹了几两银子出外，别寻个事业，...
...没。《清朝续文献通考》中说：“近代医家，喜新者偏于西，泥古者偏于中，二者未将中外之书融合贯通，折衷至当。唐氏慨之，研精覃思，著此五种书，执柯伐柯，取则不远。”正是当时对唐宗海的评价。 2、朱沛文的“华洋医学各有是非” 朱沛文(约生于19世纪中期)，字少廉，著《华洋 脏象 约纂》一书(1892)，又名《中西脏腑图象合纂》。他强调学习西医的解剖知识，以弥补中医学...
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