...。《素问·上古天真论》云：“上古有真人者，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。”这在今天来讲，就是修炼静功，调心、入静，或静坐，或站桩，总以清心入静，排除杂念，一心体会体内气血运行的变化，久而久之，则真气充沛，五脏安和，形神健旺，自会长寿。甘肃省名中医李少波高寿百岁，鹤发童颜，思维敏捷，正是得益于他毕生修炼“真气运行法”...
...。《素问·上古天真论》云：“上古有真人者，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。”这在今天来讲，就是修炼静功，调心、入静，或静坐，或站桩，总以清心入静，排除杂念，一心体会体内气血运行的变化，久而久之，则真气充沛，五脏安和，形神健旺，自会长寿。甘肃省名中医李少波高寿百岁，鹤发童颜，思维敏捷，正是得益于他毕生修炼“真气运行法”...
...篇对腹胀提出了摇手臂转体，以手沿腹正中冲脉上下按摩的动功和以口吸气，满吐之，存思使气从头顶向下散布至脚，如腐烂东西那样松散和自然地使气下行的静功。这两种功法均有理气舒腹，健脾除满的作用。强调练功时要。“以便为故，不便复为”，坚持反复练习，才能收到良效。对呼吸主张以“口纳气”，“口呼气”为主，以口大幅度的深呼吸，可使腹内充分受气，胀满消除。最后一条又强调指出，...
...篇对腹胀提出了摇手臂转体，以手沿腹正中冲脉上下按摩的动功和以口吸气，满吐之，存思使气从头顶向下散布至脚，如腐烂东西那样松散和自然地使气下行的静功。这两种功法均有理气舒腹，健脾除满的作用。强调练功时要。“以便为故，不便复为”，坚持反复练习，才能收到良效。对呼吸主张以“口纳气”，“口呼气”为主，以口大幅度的深呼吸，可使腹内充分受气，胀满消除。最后一条又强调指出，...
...脚，不肿者名 干香 港脚。干、湿香港脚如出现气促 胸闷 ， 心悸 烦渴等证，则称为香港脚冲心，为香港脚病之危候。 本篇对香港脚的导引主张动、静功结合。在运功方面以活动脚、腿及腰为主。在静功方面强调呼气时要“自纵身纳气向下，使心内柔和适散”；“散气向涌泉”，“送气向下 三七 ，不失气”；“散心，两足跟出气向下”。这里的“纵身”“散心”和“使心内柔和适散”就是要...
...脚，不肿者名 干香 港脚。干、湿香港脚如出现气促 胸闷 ， 心悸 烦渴等证，则称为香港脚冲心，为香港脚病之危候。 本篇对香港脚的导引主张动、静功结合。在运功方面以活动脚、腿及腰为主。在静功方面强调呼气时要“自纵身纳气向下，使心内柔和适散”；“散气向涌泉”，“送气向下 三七 ，不失气”；“散心，两足跟出气向下”。这里的“纵身”“散心”和“使心内柔和适散”就是要...
...修复及重生的智慧。＂ “自然疗法”的秘密在于以各个病体不同的改变了的生物钟规律制定不同的作习时间，并其它一切都以此展开。 通过 气功 中的 静功 或 放松功 锻炼是一种人类可以了解自己 内体 的状态从而找到并调理自己变化了的生物钟节律的很好方法。{来源请求} 概论 自然医学 的中心观点，以及方法论点，有时会和 现代医学 －以科学观点为根据的医学－相冲突。例如...
... 四、按顺应四时及昼夜节律而练功从四季上分，春夏为阳，秋冬为阴，故练功当注意“春夏养阳，秋冬养阴”。张文汇氏通过长期实践，认为在春夏季节宜练静功，并行“搅海吞津法”或“存思冰雪法”，以滋阴养阳，使肝气不致内衰，心气不致内虚。在秋冬季节宜练动功，并行“闭气发热法”或“存思火热法”，以生阳养阴，肺气不致焦满，肾气不致浊沉。从昼夜上分，从子时到巳时为“六阳时”，从...
...养生；顺乎自然变化，四时养生；重视环境与健康长寿的关系，注意环境养生等。又如传统健身术的运用原则，提倡根据各自的需要，可分别选用 动功 、 静功 或动静结合之功，又可配合导引、 按摩 等法。这样，不但可补偏救弊、 导气 归经 ，有益寿 延年 之效，又有开发潜能和智慧之功，从而收到最佳摄生保健效果。 四、适应范围广泛 养生保健实可与每个人的一生相始终。人生自 ...
...的《中国道教》登载黎明撰“八段锦详解”曾指出，八段锦是我国古代民间流行最广的导引术之一,分为两大类:坐式八段锦与立式八段锦,即文八段锦(坐式静功)和武八段锦(站式动功)。 八段锦柔筋健骨、养气壮力，具有行气活血、协调五脏六腑之功能。现代研究证实，八段锦能改善神经体液调节功能和加强血液循环，对腹腔脏器有柔和的按摩作用，对神经系统、心血管系统、消化系统、呼吸系统...
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