狂者．阳明邪热所发．有实无虚也．谵语．则虚实参半焉．郑声．则虚多而实少矣．何以言之．阳明多气多血．邪又乘焉．则亢阳无制上乱神明．躁扰狂越．不可名状．故为大实大热也．圣惠方．用 大黄 五两．醋炒微赤为散．以 腊雪水 五升煎如膏．每服五匙．冷水下．盖取其骏快之性．定 乱以致太平．非此不能．谵语者．亦属胃邪所致．然有 热入血室 ．或蓄血停痰．郁结惊恐．种种不一．则...
病人四五日， 发热 恶热，烦躁不宁，张目不眠，时而妄言，脉健者，此热邪气盛，气主上升，故张目不眠，谵语频临，属邪热乘心，而神昏也。法宜清热。热清而正复，张目谵语自己。若瞑目谵诘，脉空无神，又当回阳，不可养阴。
大全云∶产后语言颠倒，或妄言谵语，如见鬼神者，其源不一，须仔细辨证，用药治疗。 产后 惊风 ，语言乱道，如见鬼神，精神不定者，研好 朱砂 调酒下 龙虎丹 （方见《局方》 三丸 ，作一服，兼 琥珀地黄丸 服之，（诸条俱不言痰）一则因产后心虚，败血停积，上干于心，而狂言独语者，当在乍见鬼神条求之。二则产后脏虚，心神惊悸，志意不安，言语错乱，不自觉知，神思不安者，...
...有燥粪，令人错语；邪热盛，亦令人错语。若 [便] 秘而错语者，宜 承气汤 ； [便] 通而错语者，宜 黄连解毒汤 。”错语，语言错乱之渭，与谵语义同．是崔说亦分胃腑、胃经以论治。然亦有不属胃者，《内经·厥论》云：“厥阴厥逆谵语。”张隐庵注，谓肝主语。谵语者，肝气郁也。《 伤寒 论》中俨语，《 千金方 》俱作谵语，可见二字音义并同。王肯堂云：“下血谵语头汗出者...
病证名。见《 竹林女科证治 》。又名经来发狂。多因行经期间为七情所伤，肝气逆乱，血随气逆，上攻于心，扰乱心神所致。症见神志紊乱，妄有所见，狂言谵语，甚至不省人事。治宜舒肝宁心，方用 麝香散 （ 麝香 、 朱砂 、 甘草 、 木香 、 人参 、 茯神 、 桔梗 、 柴胡 、 远志 ）加减。或用 茯神丸 （ 茯神 、 茯苓 、 远志 、 砂仁 、 朱砂 ）。
伤寒 中风 ，一传阳明之腑，腑热熏蒸，开其 皮毛 ，则见大汗。汗愈泄而土愈燥，表病则以汗解，而腑病则以汗增。疫邪固涩，汗出颇难，而小儿表密，更无自汗表解之理。虽传胃腑，而表证自在，此与伤寒中风之腑证不同，即与大人温疫之腑证亦殊。然有汗无汗之间，长幼自别，而 潮热 澹语， 腹痛 便结之条，亦不得迥相悬隔。盖汗亡而土燥，与无汗而火郁，皆成腑病，殊途同归，无有二也...
中医论心神，与西医论脑神经，息息相通，故热必谵语，中医谓之邪入心包络，西医则谓为热度太高，侵；害脑神经，其现象则言语颠倒，精神错乱，其治法，中药则以 牛黄 ， 犀角 、 紫雪丹 、 至宝丹 及 承气汤 之类为有效，西医则以退热（安基比林等药）、泻下药（或注射药）为有效。更有一种 神经衰弱 至于极点之病人，亦有谵语（例如将死之时），中医则必大补元气。又有 破伤...
妊娠谵语，为脏腑热极之候，急宜 童便 时时灌之。不应，用生 地黄黄连汤 ，清其血中之火，庶胎得安。脉实者，加酒 大黄 下之，下迟则伤胎也。亦有伤胎胎下而下血，心神无主而谵语，虽用峻补，亦难有效，其治法方药俱载产后妄言妄见门。若孕妇证见舌青者，其子已死腹中，急当下之。若双胎一生一死者，必腹中半边冷、半边热。如母患热证，脏腑热甚蒸其胎，儿因致死，但服 黑神散 加...
...有燥粪，令人错语；邪热盛，亦令人错语。若 [便] 秘而错语者，宜 承气汤 ； [便] 通而错语者，宜 黄连解毒汤 。”错语，语言错乱之渭，与谵语义同．是崔说亦分胃腑、胃经以论治。然亦有不属胃者，《内经·厥论》云：“厥阴厥逆谵语。”张隐庵注，谓肝主语。谵语者，肝气郁也。《 伤寒论 》中俨语，《 千金方 》俱作谵语，可见二字音义并同。王肯堂云：“下血谵语头汗出者...
病有言语错谬者，其证有二，有虚有实。虚则郑声，实则谵语。 伤寒 胃实及三阳合病，妇人 热入血室 及下利而谵语者，皆属实；大 小便 利，手足逆冷，脉微细，言语郑重者，皆属虚寒。治之各有方，虚寒，当温之，如 四逆汤 之类；胃实，宜下， 承气汤 。妇人热入血室，下 小柴胡汤 。若谵语而反四逆，脉沉细者，不治。 四逆汤 (方见两感门） 柴胡汤 (方见少阳经） 大承气...
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