大黄 四两 浓朴 二两（炙） 枳实 三枚（炙） 以水四升，煮取一升二合，去滓分温再服。若一服得利，谵语止，勿服之也。
...互相查考。 夫实则谵语，虚则郑声。郑声，重语也。 实邪谵语，狂妄不一；正气不足，只将一语反复言之也。 直视谵语，喘满者死；下利者亦死。 直视谵语，恶候也，又见喘满，其死必矣。若见下利，亦必死。 发汗多，若重发汗者，亡其阳谵语，脉短者死；脉和者，则不死。 阳实谵语，邪乱神明，尚为可治；亡阳谵说，神魂无主，故脉短者死；脉和者尚可不死。 伤寒 四五日，脉沉而喘满。...
...．谵语． 潮热 ．脉滑而疾．与 小承气汤 ．转失气者更服．不转失气者．勿服．阳明病汤）脉浮自汗．微 恶寒 ．挛急．误与 桂枝 攻表．胃不和而谵语．（ 调胃承气汤 ）三阳合病． 腹满 ．身重．口中不仁面垢 遗尿 ．自汗．谵语．（ 白虎汤 ） 伤寒 四五日．脉沉．喘满．沉为在里．反发其汗．津液越出．大便为难．表虚里实．久则谵语．（ 大承气汤 ）脉弦 头痛 ． 发...
谵语证本非一类，或因下利或胃实，三阳合病或 瘀血 ，或者热入于血室，大抵 发热 阳脉生，反见阴脉斯为逆，血室血瘀承气宜， 柴胡 白虎 地黄 合，谵语者，数数更端，声高脉洪而数，盖由胃热乘心，神识昏冒，妄言不休，经曰，实则谵语是也，然谵语症非一端，有因胃有燥屎而谵语者，宜 承气汤 治之，有因过汗亡阳而谵语者，宜 柴胡加桂枝汤 治之，以和荣卫而通津液也，有因三阳...
谵语者，经云∶邪气盛则实，精气夺则虚，故实则谵语，虚则郑声。胃中实热，上乘于心，心为热冒，则神识 昏迷 ，妄有所见而言也，轻则睡中呢喃，重则不睡亦语。有谵语者，有独语者，有语言不休者，有言乱者，此数者，见其热之轻重也。大抵热入于胃，水涸粪燥，必发谵语，为实也。 有被火劫取汗而谵语者，有亡阳谵语者，有下利清谷，不渴，谵语者，此为虚也。或脉来沉实，洪数有力，大便...
伤寒 谵语．何以明之．谵者谓呢喃而语也．又作 ．谓妄有所见而言也．此皆真气昏乱．神识不清之所致．夫心藏神而主火．病则热气归焉．伤寒胃中热盛．上乘于心．心为热冒．则神昏乱而语言多出．识昏不知所以然．遂言无伦次而成 谵妄 之语．轻者睡中呢喃．重者不睡亦语言差谬．有谵语者．有独语者．有狂语者．有语言不休者．有言乱者．此数者．见其热之轻重也．谵语与独语．虽间有妄错之...
...互相查考。 夫实则谵语，虚则郑声。郑声，重语也。 实邪谵语，狂妄不一；正气不足，只将一语反复言之也。 直视谵语，喘满者死；下利者亦死。 直视谵语，恶候也，又见喘满，其死必矣。若见下利，亦必死。 发汗多，若重发汗者，亡其阳谵语，脉短者死；脉和者，则不死。 阳实谵语，邪乱神明，尚为可治；亡阳谵说，神魂无主，故脉短者死；脉和者尚可不死。 伤寒 四五日，脉沉而喘满。...
...．谵语． 潮热 ．脉滑而疾．与 小承气汤 ．转失气者更服．不转失气者．勿服．阳明病汤）脉浮自汗．微 恶寒 ．挛急．误与 桂枝 攻表．胃不和而谵语．（ 调胃承气汤 ）三阳合病． 腹满 ．身重．口中不仁面垢 遗尿 ．自汗．谵语．（ 白虎汤 ） 伤寒 四五日．脉沉．喘满．沉为在里．反发其汗．津液越出．大便为难．表虚里实．久则谵语．（ 大承气汤 ）脉弦 头痛 ． 发...
谵语 ，证名。即 讝语 。见《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》。详见讝语条。 简介 拼音： zhān yǔ 患者在神智不清的情况下胡言乱语的 症状 。多属实证。见于 高热 或 温邪 入于营血、“邪犯 心包 ”等。 谵语 是急性 热病 中 病邪 累及心神出现的一个症状。谵语者，语言狂妄也。如颠倒错乱，语出无伦，妄有所见，神志失常，谓呢喃而语也。轻者，睡中呢...
谵语谵语．皆胃中热甚．心为热冒．则神识昏乱．而语言谬妄也．诸症谵语．脉短者死．脉自和者愈． 邵评∶谵语为胃热．有虚热实热之不同须．分别治之．谵语 气短 为气虚．正虚不能胜邪．故死． 阳明胃实．则 潮热 谵语．汗出脉滑疾．胃中有燥屎也．宜下之．他如发汗后．下利后．下血后．俱有谵语． 悉属虚．（参准绳）金鉴云．心气实热而神有余．则发为谵语．谵语为实．故声长而壮．...
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