...人的心，木相应于人的筋，土相应于人的肉。五行成为人体雏形以后，就开始有生命，依着人体发展变化成为完整的人。五行应五体（皮、筋、骨、肉、脉）的理论，反映了彝汉医学间认识的统一性。 《宇宙人文论》中记载：当宇宙的八方产生八卦之后，哎哺二卦为父母产生人的身体；且卦产生人的舌；舍卦产生人的命门，鲁卦产生人的肩；朵卦产生人的口；哼哈二卦产生人的耳和目。彝族的八卦，是由...
...胱、肾，失气、目翻白、口开不治；戌时受伤在胞络，不能言语者不治；亥时受伤在三焦，目开不能转睛者不治。畲医认为这些不治之症多属内脏损伤。按现代医学的观点，内脏损伤若治疗及时，多数可治。 官方专业肿瘤会诊机构 畲医对伤的分类是根据伤势而有两种分类法：一是将伤分为内外伤两种，再根据症状分为若干种。内伤指受伤后引起气血、经络、脏腑病变，气血阻滞或凝结，包括伤脑(类似...
...所致的各种急证，如口鼻出血、心腹疼痛、厥逆吐泻、昏迷痉厥等，并伴见某种动物形态动作的，苗医统称为翻，包括 传染病 、流行病等，其归类方法自成体系，并具有一定的科学性及规范性。但因地域不同，方言有别，各地苗族医在疾病命名、证治上有不尽相同之处，有同名异症、同症异名的现象，如：同叫“飞蛾证”，湘西方言的“飞蛾证”其临床表现是发热、鼻翼煽动、咳嗽气急、胸痛等；黔东...
...症。 2．饮食上不注意。如与黄病、痢泻病人一起共餐，密切接触，惹来黄病、痢泻。 3．起居上密切接触，惹来兔眼病、肿痨等。 4．瘟疫互相招惹。土家族人民解放前生活贫穷，卫生条件差，经常有疫病流行，如麻子病、打摆子、出??子等。解放后，在党和政府的领导下，大力提倡爱国卫生运动，人民生活、文化水平不断提高，这类病例在不少地方已经绝迹。 三、病理 （一）气血失调 气...
...都是几种脉象合诊的诊脉方法。 (五)摸诊 摸诊主要通过药匠之手触摸病处，如额头、疼痛部位、骨头等，以了解病情，诊断疾病的一种方法。 摸骨断 土家族药匠对诊断外伤性骨折经验丰富。方法是用双手触摸伤处。若肢端骨断，药匠用双手拿起伤肢，将伤肢轻摇动，当听到有“奇咕、奇咕”之声响，系骨头齐断，若听到“嗟嗟”之声，多为粉碎性骨断。 摸冷热 药匠用手掌摸病人的额头，触摸...
...都是几种脉象合诊的诊脉方法。 (五)摸诊 摸诊主要通过药匠之手触摸病处，如额头、疼痛部位、骨头等，以了解病情，诊断疾病的一种方法。 摸骨断 土家族药匠对诊断外伤性骨折经验丰富。方法是用双手触摸伤处。若肢端骨断，药匠用双手拿起伤肢，将伤肢轻摇动，当听到有“奇咕、奇咕”之声响，系骨头齐断，若听到“嗟嗟”之声，多为粉碎性骨断。 摸冷热 药匠用手掌摸病人的额头，触摸...
...疗原则等方面。 (二)五元学说 五元学说(即土、水、火、气、空)很早被应用于古代印度医学。据文献记载。于14世纪初经西藏传播到蒙古地区。在蒙医学理论中，对构成人体的“三根”、“七要素”和生理、病理、诊断、治疗原则、四施(药物、外治、饮食、起居)等的解释，都以五元学说为理论指导。因此，五元学说是蒙医学理论体系的纲要。它把事物按照不同的性质、作用与形态，分别归属...
土家医认为人体主要由三元、十窍、肢节、筋脉、气血精组成。 一、人体结构 （一）三元 土家医将人体内脏概括为三部分，即上、中、下三元。上元为天，中元为地，下元属水，藉自然界的天、地、水来囊括人体的内脏和功能。 上元主要包括脑、心、肺，共居上天，统摄人体气血神志，为三元之首。 脑，居可巴骨内，主神，为人体生命活动的统帅。人体的精神、意识、思维虽然为脑所主，但与气...
治疗 土家医的临床治疗方法繁多，归纳起来不外两大类：一是药物治疗，二是非药物疗法；或分为内治法或外治法。土家医非药物治疗方法独特，简便廉易，临床上有较好的效果。现将常用的一些方法介绍如下： (一)药物疗法 药物治疗，是土家医长期应用药物治疗疾病的经验总结，其用药总的原则是：寒则热之，热则寒之；亏则补之，余则泻之；阻则通之，肿则消之；惊则镇之，湿则祛之。在临床...
朝医药是以“天、人、性、命整体观”为理论指导，以“四维之四象”结构为主要形式，以辨象论治为主要内容的一门独特的医药学体系。 朝鲜民族四象医学主要包括天、人、性、命整体观，阴阳论，四象人论，脏腑论，病因学， 寿世保元 ”。
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