...所出，故后鄭不從。云“糝食，菜餗 蒸”者，若今煮菜謂之蒸菜也。亦文無所出，后鄭亦不從。“玄謂酏，𩜾也”者，案《雜問志》云：《內則》𩜾次糝，《周禮》酏次糝。又酏在六飲中，不合在 豆。且《內則》有𩜾無酏，《周禮》有酏無𩜾，明酏、𩜾是一也。故破酏從𩜾也。又引《內則》曰“取稻米舉糔溲之”者，案彼上注，舉猶皆也。糔溲，博 異語，謂取稻米皆<米叟>之。云“小切狼臅膏”者...
...”至“事主”○釋曰：云“和之使辟於此”者，此謂海外、千里外之等。云“九夷”之等，據《職方》、《明堂位》而 言。案漢時徐州剌史荀文若問玄：“《周禮》父之讎辟之海外，今青州人讎在遼東，可以王法縱不討乎？”當問之時，玄已年老，昏耄，意忘九夷、八蠻、六戎、五 狄謂之四海。然則《周禮》在四海之外，釋之如是，亦是遠矣。近則青州、遼東作難，未達周公圣意所趣。若文若之難海水...
...諸侯之數，皆從上大夫二十豆上加之，則二十豆聞之 矣。《內則》云“牛脩及爵、鷃、蜩、范、芝栭”已下三十一物，鄭注云“皆人君燕食所加庶羞也”。《周禮》天子羞用百有二十品，記者不能次錄，亦是有其物未 盡聞也。云“珍謂淳熬”已下，皆《內則》文。案《內則》：“淳熬，煎醢加于陸稻上，沃之以膏，曰淳熬。淳母，煎醢加于黍食上，沃之以膏，曰淳母。母，模 也。炮，取豚若牂，刲之...
...賓射矣。引《燕禮》者，欲見天子諸侯朝、燕、射三者位同之義。云“凡朝燕及射，臣見於君之禮同”者，以《儀禮》內，諸 侯有燕朝及射朝，不見正朝。《周禮》內，天子有射朝與正朝，不見燕朝。諸侯射朝與燕朝位同，則天子燕朝亦與射朝位同。則諸侯正朝亦與射朝位同。是天子諸侯 三朝各自同，故鄭引《儀禮》見天子諸侯互見為義耳。 諸侯在朝，則皆北面，詔相其法。謂諸侯來朝而未歸，王與...
...子之禮，不言兆民而言萬民者，但兆民據天子而言之。今言萬民，以畿外封諸侯，惟有畿內不封，故以畿內據近而言。○注“大曰”至 “掌邦事”○釋曰：《周禮》凡言邦國者，皆是諸侯之國。此言“大曰邦、小曰國”者，止據此文邦在上、國在下，故為此解。案《儀禮·覲禮》云：“同姓大國， 異姓小邦”，則邦國大小通也。又云“邦之所居亦曰國”，即據王國而言。故上云“惟王建國”，《匠人》...
...致政后成王之書。周公攝政時，淮夷、奄與管 蔡同作亂，成王即政后又叛，成王親征之，故云滅淮夷。還歸在豐，作《周官》用人之法，則彼《周官》在此《周禮》后，與鄭義異也。 以官 府之六職辨邦治：一曰治職，以平邦國，以均萬民，以節財用；二曰教職，以安邦國，以寧萬民，以懷賓客；三曰禮職，以和邦國，以諧萬民，以事鬼神；四曰政 職，以服邦國，以正萬民，以聚百物；五曰刑職，以...
...政令。正歲則讀教法如初。雖以正月讀之，至正歲猶復讀之，因此四時之正重申之。○重，直用反。 [疏]“歲終”至“如初”○釋曰：既不言正歲之終，《周禮》之內直言歲終者，皆是周之歲終也。言“則會其州之政令”者，謂會計當州。黨正己下政令文書，將以考課也。云“正歲則讀教法如初”者，以其建寅之月得四時之正，於教令審，故又讀教法。言如初者，亦當屬民讀之也。 三年大比，則大考...
...此云或作輇也。但為摶者，非車之體，不從之，取其輲字。或有作團字，團又轉誤為國字者，故《既夕記》云“遂匠納 車於階間”，注云：“車，載柩車，《周禮》謂之蜃車，《雜記》謂之團車，《喪大記》又謂之國車也。”先鄭云“抱磨，磨下車也”者，於義無所當，故后鄭不從 也。后鄭云“適歷執綍者名也”者，謂天子千人，分布於六綍之上。謂之適歷者，分布稀疏得所，名為適歷也。云“遂人主...
...之數”者，謂此為法式也。云“又有功沽之巧”者，功沽謂善惡，善惡亦是法 式也。引《月令》者，十一月之令。言乃命大酋監之者，彼注“酒孰曰酋。於《周禮》則為酒人”。案下注“昔酒，今之酋久白酒”，則酋者久遠之稱，則是久熟者 善，故名酒官為大酋。若然，彼注為酒人，此《酒正》引之者，此酒正以法式及酒材授與酒人，使造酒，故引《酒人》。云“秫稻必齊”者，必使齊孰。“麹善必 ...
...制”○釋曰：先鄭云“穿之”，謂穿劍夾，內莖於中，故云“中其莖”。后鄭意，設訓為大，故《易·系辭》云：“益長裕而不設。”鄭注云：“設，大也。《周禮·考工》曰：‘中其莖，設其后。’”故云“從中以郤稍大之，后大則於把易制”也。 參分其臘廣，去一以為首廣，而圍之。首圍，其徑一寸三分寸之二。 [疏]注“首圍”至“之二”○釋曰：此“首廣”，謂劍把接刃處之徑也。臘廣二寸半...
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