...不然．何异太阳中风伤寒证．而谓之痉证耶．活人亦云痉证发热恶寒．与伤寒相似．但其脉沉迟弦细．而项背反张为异耳．太阳病．发热．脉沉而细者．名曰痉．为难治．太阳脉本浮．今反沉者．风得湿而伏也．痉脉本紧弦．今反细者．真气适不足也．攻则正不能任．补则邪...
...未解也．可发汗．宜桂枝汤．阳明病．脉浮无汗而喘者．发汗则愈．宜麻黄汤．此二条乃风寒国中阳明之证．其见证与太阳中风伤寒相类．而阳明比太阳稍深．故中风之脉．不浮而迟．伤寒之脉．不紧而浮．以风寒之气．入肌肉之分．则闭固之力少．而壅遏之力多也．而其...
...受之证．是以脉浮而紧．盖太阳脉紧．为表有寒．阳明脉紧．为里有实．前第三十三条云、阳明病．脉浮而紧者．必潮热．发作有时．意可参考．阳明中风．脉弦浮大而短气．腹都满．胁下及心痛．久按之气不通．鼻干不得汗．嗜卧．一身及面目悉黄．小便难．有潮热．...
...上条而言．大黄、芍药之得以用者．为其胃实而便坚也．若其人脉弱．续自便利．则虽有大实痛证．此法不可用矣．即欲用之．亦宜量减而与之．所以然者．胃气弱而不振．邪气不聚而易动．故可以缓图．而难以峻攻也．伤寒脉浮而缓．手足自温者．是为系在太阴．太阴者...
...此欲自利也．伤寒四五日．正邪气传里之时．若腹中痛而满者．热聚而实．将成可下之证．兹腹中痛而不满．但时时转气．下趋少腹者．热不得聚而从下注．将成下利之候也．而下利有阴阳之分．先发热而后下利者．传经之热邪内陷．此为热利．必有内烦脉数等证．不发热...
...古来未有。何其《金匮心典》梓行于世，并采入《御纂医宗金鉴》，而《贯珠集》一书，尚未传播，良可惜哉。至于变通其法而云今昔异宜者，如陶节庵、高鼓峰辈，虽亦代有传书，而莫如戈存橘之《补天石》为最，举凡四时感症，无论正伤寒、类伤寒，分条辨治，各极其...
...．乃有汗而解．何以知之．脉浮．故知汗出解也．邪气欲解之候．必先见之于证与脉．若其人自烦而脉浮者．知其邪必将从汗而解．盖自烦为邪正相争之候．而脉浮为邪气外达之征也．设脉不浮而沉．则虽烦岂能作汗．即汗亦岂得解哉．伤寒一日．太阳受之．脉若静者．为...
...．伤寒脉浮缓．身不疼但重．乍有轻时．无少阴证者．大青龙汤发之．伤寒脉浮缓者．脉紧去而成缓．为寒欲变热之证．经曰脉缓者多热是也．伤寒邪在表则身疼．邪入里则身重．寒已变热而脉缓．经脉不为拘急．故身不疼而但重．而其脉犹浮．则邪气在或进或退之时．故...
...．小柴胡汤主之．此条类似太阳与少阳并病．以太阳不得有胁下满．少阳不得有颈项强．且手足温而渴．知其邪不独在表．而亦在里也．欲合表里而并解．则非小柴胡不可耳．亦太阳篇移入．伤寒中风．有柴胡证．但见一证便是．不必悉具．柴胡证．如前条所谓往来寒热．...
...太阳．则可汗而不可下．如本篇第三十九条之证是也．此条为并而已罢之证．虽曰并病．实为阳明．故可下而不可汗．潮热．手足 汗出．大便难．谵语．皆胃实之征．故曰下之则愈．宜大承气汤．阳明少阳合病．必下利．其脉不负者．顺也．负者．失也．互相克贼．名为...
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