...，令人善忘。 凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也，反之则生乱气相淫病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。 帝曰：善。刺五脏中心一曰死，其动为噫。中肝五日死，其动为语。中肺三日死，其动为...
...目录 《奇效良方》乌药顺气散 《宋·太平惠民和剂局方》乌药顺气散 《太平惠民和剂局方》乌药顺气散 《仁术便览》乌药顺气散 《三因极一病证方论》乌药顺气散 《太平惠民和剂局方》乌药顺气散 《医方考》乌药顺气散 《医方论》乌药顺气散 《时病论...
...黄帝曰：余闻九针九篇，余亲授其调，颇得其意。夫九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。夫九针者，小之则无内，大之则无外，深不可为下，高不可为盖，恍愧无穷，流溢无极，余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎？岐伯曰：明乎...
...防病保健是有一定价值的。（二）昼夜晨昏与人体的关系一天之内随昼夜阴阳消长进退，人的新陈代谢也发生相应的改变。《灵枢·顺气一日分十四时》说：“以一日分为四时，朝则为春、日中为夏、日人为秋、夜半为冬”。虽然昼夜寒温变化的幅度并没有象四季那样明显，...
...平按：此篇自篇首至“三饮而已”，见《灵枢》卷十第七十一《邪客篇》，又见《甲乙经》卷十二第三。自“黄帝曰：余闻十二经脉”至“以数调之”，见《灵枢》卷六第四十《阴阳清浊篇》。自“黄帝曰：愿闻人之清浊”至“以数调之”，又见《甲乙经》卷一第十二。...
...问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经，《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也?岐伯曰：人身之脉气，上通天，下合地，未可...
...防病保健是有一定价值的。（二）昼夜晨昏与人体的关系一天之内随昼夜阴阳消长进退，人的新陈代谢也发生相应的改变。《灵枢·顺气一日分十四时》说：“以一日分为四时，朝则为春、日中为夏、日人为秋、夜半为冬”。虽然昼夜寒温变化的幅度并没有象四季那样明显，...
...①减退，减少。《灵枢·顺气一日分为四时》：“朝则人气始生，病气衰。”《素问·风论》：“其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉。”②使衰，使减退。引申为祛除；驱逐。《灵枢·寿夭刚柔》：“病九日者三刺而已。病一月者，十刺而已。多少远近，以此衰之。”《...
...卯地支的第四位。常用以纪年、月、日、时。髦泛指皮毛。《灵枢·经脉》：“手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流，血不流则髦色不泽。”毛折病证名。出《素问·玉机真脏论》：危重症状之一。指毛发枯槁，稀疏易折的病变。多因久病精气枯竭，不能濡润皮毛所致...
...此篇与《灵枢·小针解》大同小异，后半所释，非《九针十二原》篇之文。疑另有九针一篇，或在外经，今佚不传。篇末百二十四字，王冰已称义理残缺，莫可寻究，因上古之书，故且载之，以示一字千金之义。黄帝问曰∶愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰∶刺...
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