...是走五脏者,乃清中之浊;归六腑者,乃浊中之浊,而有两层义理也。《灵枢·阴阳清浊篇》帝曰∶愿闻人气之清浊。岐伯曰∶受谷者浊,受气者清。清者注阴,浊者注阳。浊而清者,上出于咽;清而浊者,则下行。清浊相干,命曰乱气。上节《素问》以天地之气厘清浊,...
...是走五脏者,乃清中之浊;归六腑者,乃浊中之浊,而有两层义理也。《灵枢·阴阳清浊篇》帝曰∶愿闻人气之清浊。岐伯曰∶受谷者浊,受气者清。清者注阴,浊者注阳。浊而清者,上出于咽;清而浊者,则下行。清浊相干,命曰乱气。上节《素问》以天地之气厘清浊,...
...之,则所见有异于众者矣。窥既不离日,所见有不同,则何妨就吾管中所见者言之,俟明者择焉。一 全经多系问答之言,类儒书之《论》、《孟》,可知由渐累积,而非成于一时者也。其于天人合一之理,反复详明,或举此以明彼,或援彼以证此,各篇辞义,故有重复。...
...之,则所见有异于众者矣。窥既不离日,所见有不同,则何妨就吾管中所见者言之,俟明者择焉。一 全经多系问答之言,类儒书之《论》、《孟》,可知由渐累积,而非成于一时者也。其于天人合一之理,反复详明,或举此以明彼,或援彼以证此,各篇辞义,故有重复。...
...作者:? 朝代:? 年份:? 自序 例言 卷一 禀赋源流总论 摄养为本总论 卷二 阴阳脏腑总论 卷三 营卫经络总论 卷四上 四诊合参总论 卷四下经解 格阳关阴脉 脉应四时阴阳 脉候部位 脉象辨病 诊脉察色观形 经脉应四时十二月 五脏绝脉 ...
...,必有外感、内伤之因,要必求其所因而调之。此当与脏腑门《太阴阳明论》所云更虚更实之理,参合观之。帝曰∶实者何道从来?虚者何道从去?虚实之要,愿闻其故。岐伯曰∶夫阴与阳,皆有俞会,阳注于阴,阴满之外,阴阳匀平,以充其形,九候若一,命曰平人。夫...
...一阴一阳之谓道也。故曰阴阳冲冲者,冲和流利,而无偏胜也。如是累积传化,周于一身,则气充于里,形显于表,可知其阴阳相生相成而无病矣。下节《灵枢》即言经脉流行失度之病也。□《灵枢·根结篇》曰∶太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。故开折,则肉节渎,而...
...作者:? 朝代:? 年份:? 自序 例言 卷一 禀赋源流总论 摄养为本总论 卷二 阴阳脏腑总论 卷三 营卫经络总论 卷四上 四诊合参总论 卷四下经解 格阳关阴脉 脉应四时阴阳 脉候部位 脉象辨病 诊脉察色观形 经脉应四时十二月 五脏绝脉 ...
...吾心之所任者乎?由是而心有所忆者,意也;意有所存者,志也;志有所变者,思也,思有所慕者,虑也;虑有所处者,智也。此所禀者,愚人则伤之,智者善于养生,上顺天时,下尽人事,能节阴阳而调刚柔,则邪僻不至,而能长生久视也。□《灵枢·决气篇》帝曰∶余...
...,必有外感、内伤之因,要必求其所因而调之。此当与脏腑门《太阴阳明论》所云更虚更实之理,参合观之。帝曰∶实者何道从来?虚者何道从去?虚实之要,愿闻其故。岐伯曰∶夫阴与阳,皆有俞会,阳注于阴,阴满之外,阴阳匀平,以充其形,九候若一,命曰平人。夫...
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