...盛于外．脉芤为歉于内．浮为阳．谓阳独盛也．芤为阴．调阴不足也．浮芤相搏．阳有余而阴不足也．胃液枯竭．内虚生热．虽有阳气．无与为偶．亦如上条之意也．故曰其阳则绝．以上三条．乃因阳明受病之因而申言之．其下三条．则申言阳明受病之证也．伤寒发热无汗．呕...
...．此为内实也．调胃承气汤主之．此亦邪气去太阳而之阳明之证．过经者．邪气去此而之彼之谓．非必十三日不解．而后谓之过经也．观少阳篇第二十条云、太阳病．过经十余日．又本篇第六十一条云、此为风也．须下之．过经乃可下之．则是太阳病罢而入阳明．或传少阳...
...古来未有。何其《金匮心典》梓行于世，并采入《御纂医宗金鉴》，而《贯珠集》一书，尚未传播，良可惜哉。至于变通其法而云今昔异宜者，如陶节庵、高鼓峰辈，虽亦代有传书，而莫如戈存橘之《补天石》为最，举凡四时感症，无论正伤寒、类伤寒，分条辨治，各极其...
...古来未有。何其《金匮心典》梓行于世，并采入《御纂医宗金鉴》，而《贯珠集》一书，尚未传播，良可惜哉。至于变通其法而云今昔异宜者，如陶节庵、高鼓峰辈，虽亦代有传书，而莫如戈存橘之《补天石》为最，举凡四时感症，无论正伤寒、类伤寒，分条辨治，各极其...
...土实亦伤阴．其干槁可立而待．然非心下痛．腹胀不大便．如下二条所云．亦未可以大承气轻试也．少阴病．自利清水．色纯青．心下必痛．口干燥者．急下之．宜大承气汤．此亦少阴热并阳明．而气复下注之证．然虽下注而邪实不去．但水液从旁下转．为自利清水而已．...
...咽喉干燥者．不可发汗．病寒之人．非汗不解．而亦有不可发汗者．不可不审．咽喉者．诸阴之所集．而干燥则阴不足矣．汗者．出于阳而生于阴也．故咽喉干燥者．虽有邪气．不可以温药发汗．若强发之．干燥益甚．为咳．为咽痛．为吐脓血．无所不至矣．云不可发汗...
...未解也．可发汗．宜桂枝汤．阳明病．脉浮无汗而喘者．发汗则愈．宜麻黄汤．此二条乃风寒国中阳明之证．其见证与太阳中风伤寒相类．而阳明比太阳稍深．故中风之脉．不浮而迟．伤寒之脉．不紧而浮．以风寒之气．入肌肉之分．则闭固之力少．而壅遏之力多也．而其...
...．若大实大痛者．邪气成聚．必以桂枝加大黄．越陷邪而去实滞也．夫太阴、脾脏也．脏何以能实而可下．阳明者．太阴之表．以膜相连．脏受邪而腑不行则实．故脾非自实也．因胃实而实也．大黄所以下胃．岂以下脾哉．少阴厥阴亦有用承气法．详见各篇．所当互考．...
...逆而为吐者．原有可下之例．如本论之哕而腹满．视其前后．知何部不利者而利之．金匮之食已即吐者．大黄甘草汤主之是也．若始得之．手足寒．脉弦迟者．胸中邪实而阳气不布也．则其病不在下而在上．其治法不可下而可吐．所谓因其高者而越之也．若膈上有寒饮而致...
...抵当汤．若脉数不解．而下不止．必协热而便脓血也．无表里证．与前第二十五条同．发热七八日．而无太阳表证．知其热盛于内．而气蒸于外也．脉虽浮数．亦可下之以除其热．令身热去脉数解则愈．假令已下．脉浮去而数不解．知其热不在气而在血也．热在血．则必病于血...
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