...与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。如就机能与物质来说,阴气指物质;就脏腑机能来说,则五脏之气为阴气;就营卫之气来说,则营气为阴气;就运动的方向和性质来说,则行于内里的,向下的,抑制的、减弱的、重浊的为阴气。余可类推。 ...
...,阴阳何自而脱。故精者神之本,气者神之用,形者神之宅。形之有生者,以其有神也,神之有托者,以其有气也。是以神太用则歇,精太摇则竭,气太劳则绝。比之于薪,薪尽则星火不传,方之于崖,崖溃则洪水不治,是即阴阳离决之比矣。然则阴阳离决之见证奈何。...
...收,是指万物成熟,到了收获之时。从秋季的气候特点来看,由热转寒,即“阳消阴长”的过渡阶段。人体的生理活动,随“夏长”到“秋收”,而相应改变。因此,秋季养生不能离开“收养”这一原则,也就是说,秋天养生一定要把保养体内的阴气作为首要任务。正如《...
...,“阳强不能密,阴气乃绝”,“腠理以密”等等。再从原文“凡阴阳之要,阳密乃固……阳强不能密,阴气乃绝;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝”看,虽言协调,亦言阴精与阳气的功能及其在协调中所起的独特作用均不同,如作互文,则不能准确表达这一...
...大重者.以药除下之.痹论有云、阴气者静则神藏.躁则消亡.饮食自倍.肠胃乃伤.今因饮食太过.使阴气躁乱.神不能藏.死在旦夕矣.孟子云.若药不瞑眩.厥疾弗瘳.峻急之剂.何不可用之有.或者然之....
...东垣云。能近视不能远视者。阳气不足。阴气有余。此老人桑榆之象也。海藏云。目能近视。知其有水。不能远视。责其无火。治当补心。加味定志丸、八味丸。早暮间服。秘要云。此证非谓禀受生成近觑之病。乃平昔无病。素能远视而忽然不能者也。盖阳不足阴有余。...
...于热.缩入不用者.足厥阴之经伤于寒.阳强则有肾热强中之证.阴痿则有魂伤骨极之因.阴气不起者.伤于内.囊茎肿胀者.属于疝.阴囊及茎俱肿者.水病之死证.阴囊及卵俱缩者.肝经之绝候.疳疮者.淫秽之毒.肿痛者.湿热之征.凡此诸候.当参四诊.辨其寒热...
...于热.缩入不用者.足厥阴之经伤于寒.阳强则有肾热强中之证.阴痿则有魂伤骨极之因.阴气不起者.伤于内.囊茎肿胀者.属于疝.阴囊及茎俱肿者.水病之死证.阴囊及卵俱缩者.肝经之绝候.疳疮者.淫秽之毒.肿痛者.湿热之征.凡此诸候.当参四诊.辨其寒热...
...病名。明·倪维德《原机启微·附录》:“东垣曰,能远视不能近视者,阳气不足,阴气有余也。乃气虚而血盛也。血盛者,阴火有余,气虚者气弱也。此老人桑榆之象也。”即能远怯近症。详该条。...
...病名。明·倪维德《原机启微·附录》:“东垣曰,能远视不能近视者,阳气不足,阴气有余也。乃气虚而血盛也。血盛者,阴火有余,气虚者气弱也。此老人桑榆之象也。”即能远怯近症。详该条。...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。