...温病者,春时之感于风露者也。《素问·金匮真言论》:夫精者,身之本也,故藏于精者,春不病温。生气通天论:凡阴阳之要,阳密乃固,阳强不能秘,阴气乃绝,因于露风,乃生寒热,是以冬伤于寒,春必病温。阳强不密,即冬不藏精之义。四时之气,春生夏长,...
...笃癸死,水胜火也。足太阴气绝者,则脉不荣肌肉。唇舌者,肌肉之本也。脉不荣则肌肉软,肌肉软则舌萎人中满,人中满则唇反,唇反者肉先死,甲笃乙死,木胜土也。足少阴气绝则骨枯。少阴者,冬脉也,伏行而濡骨髓者也。故骨不濡则肉不能着也,骨肉不相亲则肉软...
...,阴阳何自而脱。故精者神之本,气者神之用,形者神之宅。形之有生者,以其有神也,神之有托者,以其有气也。是以神太用则歇,精太摇则竭,气太劳则绝。比之于薪,薪尽则星火不传,方之于崖,崖溃则洪水不治,是即阴阳离决之比矣。然则阴阳离决之见证奈何。...
...阳也。问曰∶阳何为而不能抗阴也?答曰∶人之有生,以脾胃中州为主也。《灵兰秘典》曰∶脾胃者,仓廪之官,在五行为土,土生万物,故为阳气之原。其性好生恶杀,遇春夏乃生长,遇秋冬则收藏,或有忧思恐怒,劳役饥饱之类,过而不节,皆能伤动脾胃。脾胃受伤,...
...——《春秋经·定公十五年》 乃悟前狼假寐,盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》 只,仅仅 [only then]。如:唯虚心乃能进步 竟,竟然 [unexpectedly;actually] 今其智乃反不能及,其何怪也!——唐· 韩愈《师说》 ...
...东垣云∶能远视不能近视者,阳气有余,阴气不足也。乃血虚气盛。血虚气盛者,皆火有余元气不足。火者,元气、谷气、真气之贼也。元气之来也徐而和,细细如线。邪气之来也紧而强,如巨川之水,不可遏也。海藏云∶目能远视,责其有火。不能近视,责其无水。法...
...张景岳《三焦胞络命门辨》云,“命门为阳气之根,故随三焦相火之脉,同见于右尺。”按命门居两肾中间,即人身之太极,乃阴阳之根底,既为阳气之根,亦为阴气之根。景岳《真阴论》云∶“命门之火,谓之元气,命门之水,谓之元精。”论理并无偏倚,及至论及脉...
...张景岳《三焦胞络命门辨》云,“命门为阳气之根,故随三焦相火之脉,同见于右尺。”按命门居两肾中间,即人身之太极,乃阴阳之根底,既为阳气之根,亦为阴气之根。景岳《真阴论》云∶“命门之火,谓之元气,命门之水,谓之元精。”论理并无偏倚,及至论及脉...
...,乃为脾绝,五日而死。脊痛身重,不可反复,乃为胃绝,五日而死。耳干背肿,溺血屎赤,乃为肉绝,九日而死。口张气出,不能复返,乃为肺绝,三日而死。泄利无度,为大肠绝。齿枯面黑,目黄腰折,自汗不休,乃为肾绝,四日而死。齿黄枯落,乃为骨绝。...
...痹论云.阴气者静则神藏.躁则消亡.饮食自倍.肠胃乃伤.谓食物无务于多.贵在能节.所以保冲和而遂颐养也.若贪多务饱.饫塞难消.徒积暗伤.以召疾患.盖食物饱甚.耗气非一.或食不下而上涌.呕吐以耗灵源.或饮不消而作痰.咯唾以耗神水.大便频数而泄...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。