...门人问曰.尝闻肥人之脉宜沉.肾肝之脉宜沉.冬月之脉宜沉.于此有人.年盛体丰.冬时腰痛不能转侧.怯然少气.足膝常逆.证脉皆寒.与肾气丸不应.转增寒热喘满.何也.答曰.不在证治也.夫肥人之脉沉者.湿伤血脉也.腰痛不能转侧者.湿滞经络也.怯然...
...两手尺中,乃神门脉也。王叔和云∶“神门诀断,两在关后;人无二脉,病死不救。”详考其论肾之虚实,俱于尺中神门以后验之。盖水为天一之元,万物赖以资始者也。故神门脉绝,先天之根本既绝,决无回生之日也。而《脉诀》谓为心脉者误矣。彼因心经有穴名神门...
...或问医以声色之辨.为神圣妙用.而审切反居其次.何也.答曰.夫色者神之华.声者气之发.神气为生阳之征验.在诊察之际.不待问而阴阳虚实之机.先见于耳目间矣.予于伤寒绪论.言之颇详.姑以大略陈之.色贵明润.不欲沉夭.凡暴感客邪之色.不妨昏浊壅滞...
...或问人身四肢百骸.脏腑经络诸病.皆取决于三部.究竟脉属何类.动是何气.而诊之之法.一如古圣所言否.答言.脉本营气所主.为气血之源.故能出入脏腑.交通经络.行于肯綮之间.随气上下鼓动.其指下发现之端.或清或浊.或小或大.或偏小偏大.虽言禀赋...
...门人问曰.人迎主表.气口主里.东垣内外伤辨.言之详矣.而盛启东又以新病之死生.系乎右手之关脉.宿病之死生.主乎左手之关尺.斯意某所未达.愿闻其义云何.答云.病有新久.证有逆顺.新病谷气犹存.胃脉自应和缓.即或因邪鼓大.因虚减小.然须至数...
...问脉有下指浮大.按久索然者.有下指濡软.按久搏指者.有下指微弦.按久和缓者.何也.答曰.夫诊客邪暴病.应指浮象可证.若切虚羸久病.当以根气为本.如下指浮大.按久索然者.正气大虚之象.无问暴病久病.虽证显灼热烦扰.皆正衰不能自主.随虚阳发露...
...脉学著作。简称《脉诀启悟》。一卷,原题清·徐灵胎撰。本书首论诊法,次分述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实等28脉,各辨其形象、主病、寸关尺、虚实、兼脉、兼象等。每脉均列“诊宗脉学”(盖摘录《诊宗三昧》之语)作为总结。本书刊入《徐灵胎医学全书...
...脉学著作。简称《脉诀启悟》。一卷,原题清·徐灵胎撰。本书首论诊法,次分述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实等28脉,各辨其形象、主病、寸关尺、虚实、兼脉、兼象等。每脉均列“诊宗脉学”(盖摘录《诊宗三昧》之语)作为总结。本书刊入《徐灵胎医学全书...
....而实未常数.故不须治.脉至浮合.浮合如数.言一息十至以上.如浮波之合.后至凌前.虚疾而动无常候.是经气予不足也.脉至如火薪然.言浮数而散.瞥瞥如羹上肥.是心精之予夺也.脉至如散叶.言飘忽无根.是肝气予虚也.脉至如省客.省客者.言如省问之客...
...盖以气口包括五脏六腑之总名也。此气口之所为寸口,而人迎命门神门之脉,又各有其经也。气口成寸之位乌可以容三脉之紊?而三脉自有本位,岂可以容牵合也哉?脉要精微论篇有尺而附上,上附上之分,自是三部寸关尺之议本于此也。《脉经》谓左手关前一分为人迎,误...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。