...经义望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。（《素问》）医不三世，不服其药。（《礼记》）三折肱知为良医。（《左传》）人而无恒，不可以作巫医。（《论语》）哲言九折臂而成医。（《楚辞》）不为良相，则为良医。（范文正）人...
...斫木也。象形。凡斤之屬皆从斤。舉欣切 (斤) 斫木斧也。此依小徐本。凡用斫物者皆曰斧。斫木之斧、則謂之斤。象形。橫者象斧頭。直者象柄。其下象所斫木。舉欣切。十三部。凡斤之屬皆从斤。按此篆象形之下當有一曰十六兩也六字。乃與金部銖鈞、㒳部兩、...
...辨外伤不恶食，若劳役饮食失节，寒温不适，此三者皆恶食。仲景《伤寒论》云，中风能食，伤寒不能食，二者皆口中和而不恶食。若劳役所伤及饮食失节、寒温不适三者，俱恶食，口不知五味，亦不知五谷之味。只此一辨，足以分内外有余不足二证也。伤寒证虽不能食...
...。辨治体会如《温病误汗止阴》、《肝胃气论》等。属于新病新说如《丹痧今昔不同论》、《烟痢论》等。这些都是作者实践中的创新和新知。作者和其他临床医家一样，很注重搜集民间验方，把自己亲验的有效方剂和几个可用于急救的方法记录下来，附列于书的最后，...
...《左传》云∶三折肱知为良医也。从未有人注及三折肱之意。予谓∶古之医者，自备药笼至病家延医后，向笼取药，或君臣未配，或轻重失宜，取而复置，置而复取，总以郑重为事，此为三折肱也。又《礼记》云∶医不三世，不服其药。后注者，多以世业之谓，非也。医...
...之任，下余辨议，余以《伤寒论》少阴病，里寒外热，身反不恶寒，其人面色赤，通脉四逆汤主之一条，与此案前医所用之药相符；又景岳《寒热真假篇》云，凡真热本发热，而假热亦发热，其病亦为面赤躁烦等证，昧者见之，便认为热，妄投寒凉，下咽必毙等语，又与服...
...，色紫而形如松膏者，乃系洋内树脂，与紫草茸迥异，医俱不察而用之，不可不急为之辨。...
...·疟病脉证并治第四）原方名，'白虎加桂枝汤'。(2)其方下自注云：一剂知、二剂巳，今本《金柜·虐病脉证并治第四）白虎加桂枝汤下无此注。秋燥条辨第十一秋燥日久不解，误补邪留，消烁肺金，咳痰浓浊，甚唾脓血，胸间版痛，此肺萎也。宜用苇茎汤加瓜蒌、...
...，肾藏精，精血亏损，不能滋养百骸，故筋有缓急之病，骨有痿弱之病，总由精血败伤而然。如树木之衰，一枝精液不到，即一枝枯槁。景岳素重温补，而于类中之症，则独重养血。诚以《内经》有云∶足得血而能步，掌得血而能握，指得血而能摄。治偏废者，能无以养血...
...七情之伤．以及肺之积．肺之败．不独知肺之脉．兼尽肺之义．心脾肝肾．莫不皆然．而于胞络三焦．向所愦愦者．尤极开晰．自十四辨至三十二辨．则究极脉中变化之奥．有全取诸书者．则标其目．虽粗工庸术．阅是编当亦有会．然不敢自谓无漏也．聊以此请正天下．有 ...
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