...江户末年井上正铁创立。日本神道教自古认为人有罪秽,可在河海水中洗濯干净,称之为“禊”,广义的禊还包括祓,即向神祈祷悔罪,以消除身上的罪秽。因该教以传布禊祓之神教为本旨,故名。 宣称通过至诚的禊祓修行,可与神同灵;并要信徒敬神尊皇,勤业报国...
...究竟如何从良莠不齐的众多养生书中挑出自己需要的那一本呢? 著名健康专家洪昭光说,选择养生书有三条标准,第一看写书的人是不是在相关专业里长期从事科研、临床、教学的工作,就像打篮球,如果自己都不会怎么能教别人呢?第二是看作者在本专业里有没有...
...法徒,膺兹冥�。然而教非域中之政,形�方外之仪,衣异国容,身无首饰,何以参�绅於下拜,厕笄总而长跪?愚谓绍法象贤,可以朝不屈节;毁形自绝,可以家无降礼。且同巢许之流,有异勋华之盛,付嘱之托,因循为善。既奉明敕,敢陈正议。谨议。 ◎ 郑钦泰 ...
...白杨堪作柱,争教红粉不成灰。 �� 又赠之绝句云:� � 黄金不惜买蛾眉,拣得如花四五枝。� 歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。��后仲素以余诗示盼盼,乃反复读之,泣曰:“自公薨背,妾非不能死,恐百载之后,人以我公重色,有从死之妾,是玷我公清范...
...慓四锎鬆叫于房中曰:“嫁与田四郎去。”叔弁既觉非人,即下阶辞曰:“贫家养女,不喜观瞩。四郎意旨,敢不従命。但且坐,与媒氏商量,无太匆匆也。”四人相顾大笑曰:“定矣。”叔弁即令市果实,备茶饼,就堂垂帘而坐。媒氏曰:“田家意不美满,四郎亦太匆匆...
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...行孝弟,博学不教,内而不 出。三十而有室,始理男事,博学无方,孙友视志。四十始仕,方物出谋发虑, 道合则服从,不可则去。五十命为大夫,服官政。七十致事。凡男拜,尚左手。 女子十年不出,姆教婉娩听从,执麻�,治丝茧,织�组纟川,学女事以 共衣服...
...「佛法冲洽,非儒墨者所知。」今言不异,何多谬耶)。至若宿德耄齿,戒律无亏,栖林Т�,高尚其事,若斯俦辈,可致尊崇。其有弱龀蒙求,熏修靡誉,背真混俗,心行多违,以此不拜,义难通允(弹曰:夫称沙门者何也?谓绍法象贤,发蒙启化,仪非�绅之饰,教殊...
...经曰:春秋末,并为战国。增讲武之礼,以为戏乐;用相夸竞,而秦更名为角抵。故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。天下既平,春蒐、夏苗、秋猕、冬狩,振旅理兵,所以不忘战也。宜(仲)尼曰:「以不教民战,是谓弃之。」今边军更名曰:教旗。使士卒识...
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