二十四桥明月夜,玉人何处吹箫。全诗赏析

...出自:唐代诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》 原文如下: 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜,玉人何处吹箫。赏析 诗的头两句写景。第一句摄取的是远镜头,扬州一带远处青翠的山峦,隐隐约约,给人以迷离恍惚之感;江水东流悠长遥远,...

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上 第 二 十 一_《尉繚子》

...兵之,令分營居陳,有非令而進退者,加犯之罪。前行者前行之,後行者後行之,左行者左行之,右行者右行之,舉五人,其甲首有賞。弗如犯之罪。羅地者,自揭其伍,伍內互揭之,免其罪。 凡伍臨陳,若一人有不進死於敵,則者如犯法之罪。...

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神道教:神道大_宗教文学_【文学360】

...原称神道本局,1940年改称此名。明治维新后,曾设大教院,向全国派遣神道宣教使,传布神道;后在要求信仰自由的社会舆论压力下,解散大教院。 1875年一部分神道教神职人员联合组成神道事务局,以联络全国神社神宫并宣传神道教理。 1876年黑...

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神道大本教新兴宗教团体:自由教团_宗教文学_【文学360】

...自称PL教团。PL是英语PerfectLiberty的缩写,意为完全自由。也曾称人道德光或人道。创始者御木德一。他出身商人家庭,9岁时因家庭破产,入佛教黄檗宗寺院为僧,39岁还俗,后成为从属御岳教的德光的信徒。 御木在1924年自立...

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部》原文-出自《说文解字》卷四_字书_【文学360】

...《部》 2062、部::上所施下所效也。从攴从孝。凡之属皆从教。 2063、部:斆:觉悟也。从教从冂。冂,尚蒙也。臼声。 ...

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神道教:神理_宗教文学_【文学360】

...明治初年佐野经彦创立。原属神道本局,后归御岳统辖,1894年独立。 奉祀天御中主神、天照大神诸神,以政府提出的《三条教令》为基本则(即体敬神爱国之旨、明天理人道、奉戴皇上,遵守朝旨),宣传遵奉天然固有的理法,以此安心立命为宗旨,认为百...

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印度教的解释_印度的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 印度的多神教,為變革的婆羅門。西元五、六世紀時,因反對佛教而興起。...

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序_《读书分年日程》

...今父兄之爱其子弟,非不知,要其有成,十不能二三,此岂特子弟与其师之过?为父兄者,自无一定可久之见,曾未读书明理,遽使之学文。为师者,虽明知其未可,亦欲以文墨自见,不免于阿意曲徇,失序无本,欲速不达。不特文不足以言文,而书无一种精熟,坐失...

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錡宣之韩王取秦·韩二·战国策

...錡宣之韩王取秦,曰:“为公叔具车百乘,言之楚,易三川。因令公仲谓秦王曰:‘三川之言曰,秦王必取我。韩王之心,不可解矣。王何不试以襄子为质于韩,令韩王知王之不取三川也。’因以出襄子而德太子。”...

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着至论《素问》第七十五篇_【黄帝内经】

...黄帝坐明堂召雷公而问之曰:子知医之道乎?雷公对曰:诵而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足至侯王。愿得受树天之度,四时阴阳合之,别星辰与日月光,以彰经衡,后世益明,上通神农,着至,疑于二皇。 帝曰:善。无失之,此...

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