...无畏忌,惟病是从”。笔者临证体会,凡病皆有邪,有邪为人之偏,治疗为以药之偏矫人之偏。药有偏性强弱之分,病有偏邪微甚之异。百病皆可攻邪,区别只在使用的时机和度的不同。 虚实不足凭 《素问·通评虚实论》说:“邪气盛则实,精气夺则虚。”这给后世谈...
...病因病理学名词。①盛满的邪气。《素问·通评虚实论》:“邪气盛则实。”②五邪之一。指从子脏传来且伤及母脏的邪气。《难经·五十难》:“从前来者为实邪。”吕广注:“今心王未必,是脾来逆夺其王,故言从前来也。脾者,心之子,子之乘母,是为实邪。”...
...《唐韻》五何切《集韻》《韻會》《正韻》牛何切,𠀤音哦。《玉篇》蘿莪,蒿屬。《詩·小雅》菁菁者莪,在彼中阿。《傳》蘿蒿也。《疏》陸璣云:生澤田漸洳之處,葉似邪蒿而細,科生三月,中莖可生食,又可蒸,香美,味頗似蔞蒿。 又《小雅》蓼蓼者莪,非...
...大量出血,其症状除了出血之外,同时伴有面色苍白或萎黄、神疲乏力、心悸、气短、舌淡、脉细等,称作“脾不统血”。就邪正关系而言,心脾生理功能低下,既有脾虚之证,又有心血不足之候,属虚证。(二)虚实错杂虚实错杂包括虚中夹实和实中夹虚两种病理变化。在...
...凡鬼邪着人,或啼或哭,或嗔或笑,或歌或咏,称先亡姓字,令人癫狂。有此状者,名曰鬼邪。唯须伏鬼,遣之乃瘥。治之法,正发时使两人捻左手鬼门鬼市,两人捻右手如左手法。鬼门者,掌中心是;鬼市者,腕后厌处是,伸五指努手力则厌处是。腕后者,大指根两筋...
...[馨禾]同馨。[馨禾]饪,即饮食。《金匮.脏腑经络先后病脉证》:「[馨禾]饪之邪,从口入者,宿食也。」意即过食馨香食物,酸成宿食而致病。一说作“[馨禾]之邪”,义同。一说“[馨禾]”同“谷”,饪指熟食。(按:[馨禾]为上面为「馨」字去掉...
...(《灵枢邪气脏腑病形篇》)黄帝问于岐伯曰∶邪气之中人也奈何?岐伯答曰∶邪气之中人高也。(风寒中人,上先受之也。)黄帝曰∶高下有度乎?岐伯曰∶身半已上者,邪中之也;身半已下者,湿中之也。(阳受风气阴受湿气也。)故曰∶邪之中人也无有常,中于阴...
...病因学名词。多指湿浊之邪。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》:“清邪居上,浊邪居下。”《温热论》:“浊邪害清也。”参湿浊条。...
...黄帝曰.善.治之奈何.伯高曰.补其不足.泻其有余.调其虚实.以通其道.而去其邪.饮以半夏汤.一剂.阴阳已通.其卧立至.黄帝曰.善.此所谓决渎壅塞.经络大通.阴阳和得者也.愿闻其方.伯高曰.其汤方.以流水千里以外者.八升.扬之万遍.取其清五升....
...雾露轻清之邪。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》:“清邪居上,浊邪居下。”...
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