...一、造化三神 《古事记》中记载天地形成后最早出现的天御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神，此三神创造万物，并谓天御中主神，是天地初分时天上最高的元始神，与皇祖神天照大神受到特别尊崇。 二、伊奘诺尊（亦作伊邪那歧命） 日本神道教所说神世（神代）...
...道教文学《太平经》诗词是道教文学的一大门类。中国是一个诗歌发达的国度。中国文学史上，诗歌占有很大分量和重要地位。在道教文学中，诗歌数量之多，也是引人注目的。 早在东汉行世的《太平经》中，即可找到有关修身养性的“七言歌谣”。如该书卷三十八...
...称为“建昌”，历代为建昌军、建昌路、建昌府的治驻地。资料记载：“唐开宝年李煜以南城置建武军，太平天国三年改建昌军曰建昌路。”“明洪武二年二月改为肇昌府，九月改建昌府(明史)。”[2]到民国元年(1912年)改南城，直属省府。解放后又改归...
...话说老子在陷仙门大战，自己顶上现出玲珑宝塔在空中，那怕他雷鸣风吼。老子自思：“他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！”把青牛一拎，跳出圈子来；把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清。老子夏与通天教主来战。只...
...百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，在流传过程中被分为南北两派。 北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录；南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《...
...指道教的清净无为与佛家的涅槃寂灭之说。 唐 韩愈 《原道》：“今其法曰：必棄而君臣，去而父子，禁而相生養之道，以求其所謂清浄寂滅者。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺七·屏山诗禅》：“時接佛老之徒，聞其所謂清浄寂滅者，而心悦之。”...
...原称神道本局，1940年改称此名。明治维新后，曾设大教院，向全国派遣神道宣教使，传布神道教；后在要求信仰自由的社会舆论压力下，解散大教院。 1875年一部分神道教神职人员联合组成神道事务局，以联络全国神社神宫并宣传神道教理。 1876年黑...
...背灵宝膏 桐庐一人。因母患发背。百治不痊。得此方痊愈。栝蒌五枚取子去壳乳香五块如枣大二味共研细末。以白蜜一斤。同熬成膏。每服三钱。温黄酒化服。 引用：《回生集》吕祖治发背灵宝膏 下载：《回生集》chm电子书 灵宝膏 发菜 巴膏 ...
...之前很多网友管南唐的大小周后叫周蔷、周薇，这是根本不正确的，周蔷、周薇的说法来源于民国时期鸳鸯蝴蝶派作家的小说。 史书上有明确记载，大周后字娥皇，而小周后的字并没有记载，不过清康熙、乾隆年间盛行考据学，清代的考据学家戴震考证得出小周后确实...
...《是斋百一选方》神仙灵宝膏栝蒌五个，取子细研，乳香五块，如枣子大，亦细研，以白砂蜜一斤，同熬成膏，每服二、三钱，温酒化下。大治发背，诸恶疮等，日进二服，无不立效。严州士人一通判，忘其名，母病矣。通判公急市药治，服之即愈。杨和玉得此方，家中...
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