...天地之间,四方上下六合宇间,有神明居中,以明造化,故号明堂。法天地为室,圣明居中,以明道教,称为明堂。从容者,详审貌也。所受《太素》经论,摄生安形详审之法,是谓阴阳、刺灸、汤液、药滋四种之术,莫不要妙。然有①不肖行之,不能十全。谨受诏命,...
...经同感,三日而遍脏腑,营卫不通,复得三日,故极后三日,所以六七日间死也。平按:《素问》“皆”以上有“其死”二字,下无“病”字。其愈皆以十日以上何也?不知其解,愿闻其故。其不至脏腑两感于寒者,至第七日即太阳病衰,至九日三阳病衰,至十日太阴病衰...
...然,热止汗出”,新校正云:“全元起本、《甲乙经》、《太素》、巢元方并作先寒后热渴,渴止汗出。”与本书合。“日刺郄中”,《素问》、巢氏无“日”字,《甲乙》作“间日作,刺腘中”。足少阳疟,令人身体解□,寒不甚,热不甚,恶见人,见人心惕惕然,热...
...平按:此篇见《素问》卷十一第三十九《举痛论篇》,又见《甲乙经》卷一第一。黄帝曰:余闻百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收聚,炅则腠理开气泄,忧则气乱,劳则气耗,思则气结,九气不同,何病之生?炅,音桂,热也。人之...
...而涩者,身必有热,身热脉浮涩者死也。平按:《素问》、《甲乙》“而身”上无“者”字。...
...平按:此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》,又见《甲乙经》卷七第一上篇。问曰:人有四肢热,逢风寒如灸于火者何也?[平按:“于火”《素问》、《甲乙》作“如火”,《素问》新校正云:“全元起本无‘如火’二字,《太素》云:‘如灸于火。’当从《...
...:“小寒迫之”《素问》作“水寒”二字,新校正云:“《甲乙》、《太素》‘水寒’作‘小寒迫之’。”据此,则本书下“寒”字疑衍。]藏于腠理皮肤之中,秋伤于风,病盛矣。夫寒者阴气也,风者阳气也,先伤于寒而后伤于风,故先寒而后热。夏遇小寒,藏于腠理...
...点校 类经——黄帝内经分类解析(上中下)(明)张介宾著 灵枢悬解(清)黄元御著 黄帝内经太素新校正(唐)杨善上撰著;钱超尘、李云校正 黄帝内经灵枢集注(清)张志聪著 黄帝内经?灵枢注证发微(明)马莳著;孙国中、方向红点校 素问悬解(清)...
...太素者,质之始也。’气形质具而苛瘵由是萌生。故黄帝问此太素质之始也。 《素问》之名,义或由此。”人是具备气形质的生命体,难免会有小大不同的疾病发生,故以问答形式予以阐明,这就是《素问》本义。隋杨上善整理《内经》,迳称为《黄帝内经太素》是颇有...
...也扩为二十四卷,予以刊行。从此《灵枢》成了《九卷》的唯一勘本。其后尽管出现过十二卷本等各种刊本,但皆以此为据。 《黄帝太素》是流传下来的另一种《内经》古传本。隋·杨上善对《黄帝太素》又进行了整理和注释,命名为《黄帝内经太素》。由原来的二十卷...
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