...两动一止或三四.三动一至六七死.四动一止即八朝.以此推排但根据次.此是十动内有止脉者.然难必谓暴病有此.久病亦有见此者.俣当以至数定死期.不必专于诊暴病也....
...两动一止或三四.三动一至六七死.四动一止即八朝.以此推排但根据次.此是十动内有止脉者.然难必谓暴病有此.久病亦有见此者.俣当以至数定死期.不必专于诊暴病也....
...歌括之下.名曰脉诀刊误.乡先正风林朱先生为节抄之.予始闻是书于歙之旧家.彼视为秘典.不轻以示人.予备重赀.不远数百里.往拜其门.手录以归.然而传写既久.未免脱误.予于是补其缺而正其讹.又取诸家脉书要语.及予所撰矫世惑脉论.附录于后.以扩刊误...
....皆为有理.愚谓前诀言常病.是五脏无形之元气.渐渐损伤.以至有形之物败坏.故以几脏无气.断死期之远近.此诀言暴病.是五脏有形之物依然.乃五脏无形之元气暴绝.故以几脏尚存之气.断死期之远近.何也.盖以脉一动.循行一脏.脉五动.循行五脏.今云二...
...脉学著作。又名《脉诀刊误集解》。二卷。元·戴起宗撰。戴氏认为当时流传颇广的高阳生《脉诀》,内容虽较通俗,又是歌诀,但其中不免语意不明,立异偏异,并存在不少错误。遂以《内经》、《难经》,张仲景、华佗、王叔和及历代各家的有关论述,对《脉诀》...
...脉学著作。又名《脉诀刊误集解》。二卷。元·戴起宗撰。戴氏认为当时流传颇广的高阳生《脉诀》,内容虽较通俗,又是歌诀,但其中不免语意不明,立异偏异,并存在不少错误。遂以《内经》、《难经》,张仲景、华佗、王叔和及历代各家的有关论述,对《脉诀》...
...歌括之下.名曰脉诀刊误.乡先正风林朱先生为节抄之.予始闻是书于歙之旧家.彼视为秘典.不轻以示人.予备重赀.不远数百里.往拜其门.手录以归.然而传写既久.未免脱误.予于是补其缺而正其讹.又取诸家脉书要语.及予所撰矫世惑脉论.附录于后.以扩刊误...
....皆为有理.愚谓前诀言常病.是五脏无形之元气.渐渐损伤.以至有形之物败坏.故以几脏无气.断死期之远近.此诀言暴病.是五脏有形之物依然.乃五脏无形之元气暴绝.故以几脏尚存之气.断死期之远近.何也.盖以脉一动.循行一脏.脉五动.循行五脏.今云二...
...母而气逆也.金行乘水.木行乘火.为顺.谓由母至子.其气顺也.李 范不知此论相乘.脉中夫妻母子.却作人身形之夫妻母子解之.理不能通.然脉诀引此以诊别男女妊形.据脉经别载于前.不载在诊妊娠之条.本只是取仲景所论相乘之脉.脉诀不能甄别.混引以歌...
...天在泉.尺寸或有不应者.反其诊则应矣.不应者.脉沉不应诊也.覆病患手诊之.则脉见也.沉者为浮.细者为大.舍此之外.无覆手之诊.升按脉诀之言.谓诊他则覆手.自诊则仰手.取手便而已.刊误盖误认歌意.以医之覆手诊人.为覆病患之手也.自此以后有似此...
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