...实际出发灵活地施行教化，使百姓都乐意从事农业生产。大家尊称他为‘神农’。” 《典语》：“神农曾经亲自品尝过各种各样的野草，从中辨认出可供食用的五谷，此后百姓才能够以五谷为食。” 《世本》：“倕制作耒耜。倕是神农的大臣。” 《周本纪》：“弃在...
...外用药，骨折用的夹板，手法导引等)是魏氏伤科的精华所在，但内治也是魏氏伤科的有机组成部分，并且是一个不可缺少的部分。如对肋骨骨折的患者，魏氏先采用“捧、晃、按、挤”手法，使肋骨复位，再外敷碎骨丹，并用宽软布条包扎固定，继以中药内服。魏氏经常...
...形容筋骨相也。相天下之马者，若灭若失，若亡其一。若此马者，绝尘弭辙。臣之子皆下材也，可告以良马，而不可告以天下之马。臣有所与供儋缠采薪者方九堙，此其于马，非臣之下也。请见之。”穆公见之，使之求马。三月而反报曰：“已得马矣。在于沙丘。”穆公曰：...
...（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。 孝子徘徊而作是诗。） 持斧持斧，无剪我松柏兮。...
...昔者虞舜其大孝矣乎！庶母惑父，屡憎害之。舜心益恭，惧而无怨。谋使浚井，下土实之，于时天休震动，神明骏赫，道穴而出，奉养滋谨。由是玄德茂盛，为天下君。善事父母之所致也；文王之为太子也，其大孝矣。朝夕必至乎寝门之外，问寺人曰兹日安否何如，曰安，...
...柴火：～苏（打柴割草）。～尽火传（chuán ）（柴火烧完，又引燃了后一根柴，火永远不灭。原指人形骸有尽而精神未死，后亦用以喻思想学问、技艺代代相传）。...
...生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。 黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。 陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。 君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。 人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不...
...篇》誡也。《魏書·高允傳》臣被敕論集往世酒之敗德以爲《酒訓》。 又《廣韻》男曰敎，女曰訓。 又《博雅》順也。《書·康誥》皇天用訓厥道，付畀四方。《傳》上天用順文武之道，而付之以天下之大也。《後漢·方術傳》下使五品咸訓于嘉時。《註》訓，順也。...
...〔古文〕𡥐𠭆《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，𠀤音史。令也，役也。《豳風》序：說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。 又《集韻》...
...伶也。从人吏聲。疏士切〖注〗𡥐、𡷮，古文。 (使) 令也。大徐令作伶。誤。令者、發號也。釋詁。使、從也。其引伸之義也。按許書無駛駛字。左傳。吏走問諸朝。本作使走問諸朝。古注。使、速疾之意也。又鬯部𩰢、烈也。讀若迅。葢此二字卽今之駛？...
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