...黄帝问于岐伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独抟独眩，披发长跪，俯而视之，复久之不已也。卒然自上，何气使然？岐伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精...
...《廣韻》《正韻》戸國切《集韻》《韻會》穫北切。《說文》亂也。从心或聲。《廣韻》迷也。《增韻》疑也。 又《諡法》滿志多窮曰惑。 又熒惑，星名。 又或作掝。《荀子·不苟篇》誰能以己之僬僬，受人之掝掝。 亦通作或。《孟子》無或乎，王之不智也。《...
...冯鲁瞻曰∶伤寒狐惑，上唇生疮，虫食其脏，下唇生疮，虫食其肛，若蚀肛透内者，不治。（《锦囊》）又曰∶又有久嗽不已，饥则胸中大痛，须视上唇，有白点如粞者，此虫啮其肺也。用百部膏一味，加乌梅、槟榔与服，下其虫则愈。肺虫其形如茧，令人咳嗽声嘶也。...
...黄帝问于岐伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？岐伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精...
...国语辞典 佛教謂見惑和思惑。見惑和思惑是二種很細微的煩惱。前者是見道位的聖人方能斷除，故稱為「見惑」，後者須更高境界的修道位聖人才能斷除。 二諦義．卷中：「若不斷二惑，見思無由成。」...
...国语辞典 為狐妖所迷惑。 聊齋志異．卷二．董生：「渠舊與妾善，不意為狐惑而死。」 疑惑。 朱子語類．卷七十五．易．上繫下：「孔子只說『群疑亡也』，便見得上面許多皆是狐惑可疑之事而已。」 病名。中醫上謂因傷寒失於發汗，溼毒無以排泄所致。主要...
...黄帝问于岐伯曰．余尝上于清冷之台．中阶而顾．匍匐而前．则惑．余私异之．窃内怪之．独暝独视．安心定气．久而不解．独博独眩．（博义难通当是转之讹也）被发长跪．俯而视之．后久之不已也．卒然自上．何气使然．岐伯对曰．五脏六腑之精气．皆上注于目．...
...黄帝问于岐伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独抟独眩，披发长跪，俯而视之，复久之不已也。卒然自上，何气使然？岐伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精...
...证名。系指视正直之物为歪斜状的病证。见《证治准绳·杂病》。又有视斜物反为正者，称为视斜反正。本病系由阴阳偏胜，神光欲散所致。参见目妄见条、视惑条。...
...证名。《石室秘录》：“视各物倒置，人又无病。”参见目妄见、视惑条。...
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