...上于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑,独瞑独视,安心定气,久而不解,独博独眩,被发长跪,俯而视之,后久之不已,卒然自上,何也?(台之高者其气寒,故曰“清冷之台”。凡人登高博望,目见非常之处,无不神魂惊荡,而心生眩惑。)以五脏六腑之精气皆...
...阴阳合敷而精明也。目者,心使也,心者,神之舍也,故神精乱而不转,卒然见非常处,精神魂魄,散不相得,故曰惑也。心有所喜,神有所恶,卒然相感,则精气乱,视误故惑,神移乃复。是故闻者为迷,甚者为惑。此详言目由五脏六腑之精气聚会而成者也。其瞳子为骨...
...黄帝问于岐伯曰∶余尝上于清冷之台,中阶而顾,匐匐而前,则惑。余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解,独转独眩,披发长跪,俯而视之,后久之不己也,卒然自止,何气使然?岐伯对曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目,而为之精,精之窠为眼,骨之...
...证名。系指视一物为二物的证候。出《灵枢·大惑论》。又名视一为二证。目视一物为两候。相当于今之复视。《灵枢·大惑论》:“邪其精,其精中不相比也,则精散,精散则视歧,视歧见两物。”本病多由汇聚目中之精气,由于中风、痰、热邪等而使失去协调作用,...
...黄帝问于岐伯曰:余尝上于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑。余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解。独博独眩,披发长跪,俛而视之,后久之不已也。卒然自上,何气使然?岐伯对曰:五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精...
...亂也。从心或聲。胡國切 (惑) 亂也。亂者、治也。疑則當治之。古多叚或爲惑。从心。或聲。胡國切。一部。...
...□〔《灵》〕帝曰∶余尝上清泠之台,中阶而顾,匐匍而前则惑。余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解。独搏独眩,被发长跪,俯而视之,后久之不已也。卒然自上,何气使然?岐伯曰∶五脏六腑之精气,皆注于目,而为之精。精之窠为眼,骨之精为...
...《大惑论》 1、大惑论:黄帝问于歧伯曰:余尝上于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑。余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解。独博独眩,披发长跪,俛而视之,后久之不已也。卒然自上,何气使然?歧伯对曰:五藏六府之精气,皆上注于目而为...
...黄帝问于岐伯曰.余尝上于清冷之台.中阶而顾.匍匐而前.则惑.余私异之.窃内怪之.独暝独视.安心定气.久而不解.独博独眩.(博义难通当是转之讹也)被发长跪.俯而视之.后久之不已也.卒然自上.何气使然.岐伯对曰.五脏六腑之精气.皆上注于目....
...上于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑,独瞑独视,安心定气,久而不解,独博独眩,被发长跪,俯而视之,后久之不已,卒然自上,何也?(台之高者其气寒,故曰“清冷之台”。凡人登高博望,目见非常之处,无不神魂惊荡,而心生眩惑。)以五脏六腑之精气皆...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。