...作务成跗。 〔一一〕卢学士文弨云：‘“墨如”疑是“墨台”。’继培按：路史后纪四云：“禹有天下，封怡以绍烈山，是为默台。”国名纪一云：“怡，一曰默怡，即墨台。禹师墨如，或云墨台。” 〔一二〕吕氏春秋尊师篇云：“汤师小臣。”高诱注：“小臣，谓...
...，丰年补败，不外求而上下皆足也。虽累凶年，民弗病也。一年不艾，而百姓饥，君子非之。不言如，为内讳也。”范宁集解曰：“臧孙辰，鲁大夫臧文仲。”〔一一〕“仓”，天一阁本误“食”。 〔一二〕宋翔凤曰：“治要无‘乃遣’以下十六字。” 〔一三〕“齐卫...
...凡治病者，必先知脉之虚实〔二〕，气之所结〔三〕，然后为之方〔四〕，故疾可愈而寿可长也〔五〕。为国者，必先知民之所苦，祸之所起，然后设之以禁，故奸可塞国可安矣〔六〕。 〔一〕本传在爱日篇后。○铎按：骤赦纵贼，此篇极论其弊。盖大恶不化，数赦适...
...高者自处不可以不安，履危者〔一〕任杖不可以不固〔二〕。自处不安则坠，任杖不固则仆〔三〕。是以圣人居高处上，则以仁义为巢，乘危履倾，则以圣贤〔四〕为杖〔五〕，故高而不坠，危而不仆〔六〕。 〔一〕大戴礼记曾子本孝篇：“孝子不登高，不履危。” 〔二...
...瘅成为中消。（全文见诊经云∶五脏皆柔弱而脆者为消瘅。王注云∶瘅为消热病也。）已食而饥者胃疸。（平人气象论 一云∶注夏即瘅劳病也。）谷入多而气少，得之有所脱血，湿居下也。（全文见诊生死。）□〔《灵》〕胃中热则消谷，令人心悬善饥， 以上皮热。...
...者为蛊．国中在上膈者．急以白矾．建茶．（各三钱）新汲水调下．得吐出毒物即解不净再服．或服青油取吐．遇有蛊之处．见饮食上有蛛丝者勿食．先用炙甘草一寸．嚼咽下．然后饮食即中蛊．仍吐出．再以炙甘草．生姜．（各二三两）水煎．日三服．〔酒毒〕 醉后经...
...“水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。”此文并本之。吕氏春秋知度篇：“义则终为天下挠”，高注：“挠，弱也。”利钝、劲挠、巧拙、良驽并两字对举。 〔二〕荀子君道篇：“百吏官人无怠慢之事。”汉书薛宣传册免宣云：“有司法君领职解嫚，开谩欺之路。”...
...。 〔二〕襄十四年左传：‘师旷曰：“天之爱民甚矣！”’ 〔三〕襄十四年左传：‘师旷曰：“天生民而立之君，使司牧之。”’汉书鲍宣传云：“为天牧养元元。” 〔四〕汉书高帝纪十一年诏曰：“贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之可乎﹖”晁错传云：“知...
...”’ 〔一０〕论语。 〔一一〕王先生云：‘“今”疑作“同”。俗书“同”为“仝”，仝、今形近之误。’○铎按：“今事”犹言“今一事也”。古人语急，不烦改字。下文“今一寝之梦”，若急言之，亦得为“今梦”也。 〔一二〕僖廿八年左传。○铎按：疏引服虔...
...太古之民，淳厚敦朴，上圣抚之，恬澹无为〔二〕，体道履德，简刑薄威，不杀不诛，而民自化，此德之上也。德稍弊薄〔三〕，邪心孳生，次圣继之，观民设教〔四〕，作〔五〕为诛赏，以威劝之，既作五兵，又为之宪，以正厉之〔六〕。诗云：“修尔舆马，弓矢戈兵...
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