...不乐世尘，而留恋于山水自然的生活，心怀坦荡。清都，传说中，天帝的居处。《列子·周穆王》：“王实明为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”山水郎，为天帝管理山水的侍从。 “天教分付与疏狂。”是天帝教我这样的。疏狂，不受礼法约束。 “曾批给雨支风券，...
...大家乃请他乎？”那学父说道：“或能或不能，我辈不识字，那里晓得他？”袖中复知梦鹤家贫，要讨束脩，又想道：“这人口嘴不好，要脾眦骂人。”因假意入馆，写一张字，暗暗嘱托一个［年］长的弟子，教他如此如此，那弟子不肯。忽一日，合当有事，那弟子读书差错...
...国语辞典 中國古代高僧依據經典，將佛陀的教法分成漸教、頓教。漸教是指教導的修學的方法有次第，由淺而深，須經長久時間，漸次修行。...
...国语辞典 教導督察。 漢書．卷六十六．車千秋傳：「今光治內，君侯治外，宜有以教督，使光毋負天下。」 後漢書．卷十五．來歙傳：「陛下哀憐，數賜教督。」...
...阴则上下无常，薄为肠澼，此谓三阳直心，坐不得起卧者，便身全三阳之病。且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。雷公曰：阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。帝曰：子若受传，不知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五脏，筋骨以消，子言不明不别，...
...欲度脱勤苦者，不肯入空取道，因是乃有功德，便自然之道，无有寿也。亦不复入五道生死，亦不灭尽常在，久后功满，常补道君。贤者为道，当熟解此意，当知优劣，各有所致到。贤者学道，若知枝末，自谓深足，不肯复讲问穷究渊深，是不知道乃独各自用，有所致到，...
...讥称天主、基督二教。因其中某些人靠教会谋取私利而得名 profit-making religion 国语辞典 舊時天主教或基督教以饋贈食物或其他贈品傳教，而有些信教者亦借教會勢力圖利謀生，故稱信奉天主教或基督教為「吃教」。...
... 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，...
...兵之教，令分營居陳，有非令而進退者，加犯教之罪。前行者前行教之，後行者後行教之，左行者左行教之，右行者右行教之，教舉五人，其甲首有賞。弗教如犯教之罪。羅地者，自揭其伍，伍內互揭之，免其罪。 凡伍臨陳，若一人有不進死於敵，則教者如犯法之罪。...
...出自：宋辽金姜夔的《鹧鸪天·元夕有所梦》类型：抒情 人生原文如下： 肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。 春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。(沉 通：沈)...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
