...此正听五词之一验也。惟虚心以待之,则情状可见 高柔迁廷尉护军,营士窦礼近出不还,营以为亡,表言没其妻盈及男女为官奴婢,盈称冤自讼,乃诣廷尉。柔问曰:汝何以知夫不亡?盈泣曰:夫少单,特养一老妪为母,又哀儿女抚字不离,非是轻狡不顾室家者。柔重...
...古称望而知之谓之神。儿医号为哑科,脉来驶疾,指下难明,尤以察色为要,故首叙之。察其面部五色,以知病源。人身五体,以头为首,首中有面,面中有睛,睛中有神。神者,目中光彩是也。隐显横冲,应位而见,以应五脏。五色者,青、黄、赤、白、黑是也。五脏...
...精微,目明智圆者,可以视察而知也。)能合脉色,可以万全。(因脉以知其内,因色以察其外,脉色明则参合无遗,内外明则表里俱见,斯可万全无失矣。)赤脉之至也,喘而坚,诊曰有积气在中,时害于食,名曰心痹,得之外疾,思虑而心虚,故邪从之;(此即所以合脉...
...之,兆順食墨。 又日食,月食。《易·豐卦》月盈則食。《春秋·隱三年》日有食之。 又《左傳·襄九年》晉侯問於士弱曰:吾聞之,宋災,於是乎知有天道,何故。對曰:古之火正或食於心或食於咮,以出内火。 又《禮·檀弓》我死,則擇不食之地而葬我焉。《註...
...健人.黑色若白色起.入目及鼻口.死在二日中.脉经同.扁鹊曰.按明堂察色入门户为凶.不得为吉.所谓门户者.阙庭、肺门户.目、肝门户.耳、肾门户.口、心脾门户.若有色气入者皆死.白色见冲眉上.肺有病.入阙庭.夏死.黄色见鼻上者.脾有病.入口者....
...腑.应乎腑者.亦应其经.但当分其部位之内外.察其气色之阴阳.五色之见.莫不相输应焉.顾应者.常也.不应者.变也.知其常变.则知其生克矣.知其生克.则知其逆从矣.五脏各有病证声色臭味.当与气口明堂相应焉.其太过不及.相生相克者.皆病也.从外知...
...,故病在五脏(心为五脏之君,心病则五脏应之),其味苦,其类火,其畜羊(《五常政大论》曰其畜马,此云羊者,或因午未俱在南方耳),其谷黍(黍色赤,宜为心家之谷。《五常政大论》云其谷麦。二字相似疑误也),其应四时,上为荧惑星,是以知病之在脉也,其...
...其泽夭.以知成败.察其浮沉.以知浅深.察其清浊.以知阴阳.察其微甚.以知虚实.察其散抟.以知远近.浮清为外.沉浊为内.视气色而言脏腑.审脏腑而言病症.参之以五色相应之理.其常变可推也.参之以五行生克之理.其顺逆可推也.合气色部位而参之.其...
...明了,始能知病之在表在里,或寒或热,是实是虚也。此之探查,至为重要。今就经验所知者,简明解释之如下∶舌乃心之苗。就舌之色象以求病能,治疗即有法可施。舌尖红紫,心包有热也。全舌紫红无苔,热盛伤阴也。口糜重舌,心肾之火毒上攻也。舌苔曛黑燥裂,...
...先别阴阳.审清浊而知部分.视喘息.听声音.而知病所苦.观权衡规矩.而知病所主.按尺寸浮沉滑涩.而知病所生.以治则不失矣.此即能合色脉.万举万全之互辞.然其所重.尤在适其性情.故诊不知五过四失.终未免为粗工也.迩来病家亦有三般过差.一者匿其病情...
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