...而阴脏之井营俞经合.从是起焉.以其起于阳不起于阴.则虽五脏之专精.皆可以阳属之.而治五脏之有疾者.必先针此.以候气之阳.而归之阴.此本以阳治阴.以腑治脏.故云五脏有六腑.六腑有十二原也.若六腑之原.则又五 之外.别立六名.斯则六腑之正.原以...
...石,如石沉水底,毫无阳和之象,只沉而不升也,此皆中气无存,不能调和四象,四象各现本气之真也,故称真脏。脾土的真脏脉为缓,有如屋漏,时而一落,迟缓不能连续之象,中气不能自存也,五行之真已现,中气先亡,故曰死脉也,如钩如弦如石如缓,则各脉皆钩皆...
...即五脏之气,五脏的功能活动。各详本条。 ...
...旧名灵兰秘典。以篇末误重气交变论,结文有藏之灵兰之室一语,王冰因改此名。新校正引全元起本原名。十二脏相使,义取篇首“愿闻十二脏之相使”名篇。奇病论:治在阴阳十二官相使中,即谓此篇。今故改从原名。黄帝问曰:愿闻十二脏之相使,贵贱何如?岐伯对...
...湿热,因此血随气滞,凡登圊气陷火迫之时,其血先粪而至,至则清散不多。初起谓之肠风,盖因方中多用荆芥、防风、升麻诸风药,升举清阳之气,遂疑为外感之风也;即使是风,亦血热所化之风,岂外风能入于大肠也哉。至于脏毒者,因肠风日久,气血两虚,虚陷之气日...
...人之脏色单见,犹天之运星独明也。太过之运其星明,不及之运其星减。明则自旺,减则所胜兼之,人之于色也亦然。《金匮》云肝旺色青,四时各随其色。由斯以推,何脏色见,即是何脏气胜,观其所胜,而源委可见已。何以言之?五行相乘,如夫妇然,夫为妇纲,以...
...清沈金鳌氏创“脾统四脏”学说,对临床有一定指导意义。通过临床实践,略有体会。 (一)脾统四脏 以滋化源 脾胃为水谷之海,气血生化之源,人体脏腑组织功能活动皆依赖脾胃。《灵枢·五味篇》云:“胃者,五脏六腑之海,水谷皆入于胃,五脏六腑皆禀气于...
...,必欲利也,理中汤。太阳误下,胃中空虚,客热动膈,懊 ,舌苔,栀子豉汤。少阳病,胁下硬满,不大便而呕,舌上白苔,小柴胡汤。阳明病,舌上生苔,五苓散;舌黄者,当下之。《金匮要略》曰∶舌黄未下者,下之黄自去。脏结者,脏气秘结而不流布也。一息不运...
...令人逆而背痛,愠愠然;其不及则令人喘,呼吸少气而咳,上气见血,下闻病音。(肺脉起中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺,其脏附背,故太过则逆气为壅而背痛见于外。愠愠,悲郁貌。其不及则喘咳短气,气不归原,所以上气。阴虚内损,所以见血。下闻病音,谓...
...真阴之枯竭。其证极多,不得误认为滞也。是固心、脾、肝、肾四脏之病,而独于肺脏多不言及,不知血之行与不行,无不由气。如《经脉别论》曰∶“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。水精四布,五经并行,合于四时、五行、...
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