...脉三部阴阳俱盛.经言如此.所谓阴阳俱盛者.即诀所谓实牢也.若寸关尺部沉细.是于三部阴阳俱盛.相反则正气已衰.故云未闻人救得也.戴起宗脉诀刊误.复引难经重阴为癫.谓阴部内见沉涩微短脉.是阳脉不见.而阴独盛.故为癫疾.殊失难经之旨矣.何也.据...
...脾脏象中坤.安和对胃门.五营运大论云.中央生湿.湿生土.土生甘.甘生脾.又云.其性静.其政为谧.皆安和之谓也.脉经脾部第三云.脾象土与胃合为府.其经足太阴.与足阳明为表里.故曰安和对胃门也.按阴阳应象大论云.中央生湿.湿生土.土生甘.甘生...
...三部俱数心家热.舌上生疮唇破裂.狂言满目见鬼神.饮水百杯终不歇.数则为热.三部俱数.则心火炽盛.而成燎原之势矣.舌者心之外应.唇者脾之外应.火炎则土燥.故舌上生疮.而唇为之破裂矣.心藏神.心热盛则神昏.而满目见鬼神也.火盛则水衰.乃欲饮水...
...凡为医者.必察乎色脉之吉凶欲察色脉之吉凶.必察乎五行生克.欲察五行之生克.必观乎河图洛书之理数.夫海藏王氏者.乃医之翘楚也.述其师东垣老人之元奥.而着为一书.曰此事难知.首载医之可法者十人.其中有箕子之洪范.与叔和之脉诀.则知叔和之脉诀....
...戴起宗既知扁鹊之论.何必反改肾字为命字也.当与后右手命门歌内参看.按脉经第七脉法赞云.肝心出左.脾肺出右.肾与命门.俱出尺部.魂魄谷神.皆现寸口.左主司官.右主司府.左大顺男.右大顺女.关前一分.人命之主.左为人迎.右为气口.神门诀断.两在...
...卫生会篇曰.上焦如雾.中焦如沤.下焦如渎.观其如雾.如沤.如渎.而且判之以上中下.则其为无状有名可知矣.其二见于内经本藏篇曰.密理浓皮者.三 膀胱浓.粗理薄皮者.三 膀胱薄.疏腠理者.三 膀胱缓.皮急而无毫毛者.三 膀胱急.毫毛美而粗者.三 ...
...关则以候脾与胃矣.然则心包之与三焦.舍右尺奚候焉.夫两尺皆肾也.左曰肾.右曰命门.而手厥阴.手少阳.寄旺于此.夫厥阴风木也.少阳相火也.手厥阴既为风木.故其生克之理.亦当与足厥阴肝木同其好恶.故诀曰.右手命门三指下.言医人以第三指探病患之右...
...左手中指木相连脉候须还来一息.此言医者.以中指探病患之左手关脉.乃肝木也.其脉亦须还准前五九之数为一大息.则无病.二十六动沉却来.肝脏有风兼热极.若诊得二十六动上.而见一沉.则为肝脏有风兼热极矣.何也二十六动.以五五除之.则余其一.一为水...
...脉之浮沉论也.况阴毒一证.乃一时暴疾.祸如反掌.戴氏误以为荣积卫积藏积.而改作徐徐调理.噫.阴毒伤寒.而可徐徐调理乎哉.诀之所谓徐徐发汗者.非治之徐徐.乃处方之徐徐.如洁古所谓渍形以为汗.又曰当缓与之之谓也.【又歌曰】积气胸中寸脉伏.寸所以...
....候肝脉.当于左关.候肺脉.当于右寸.候脾脉.当于右关也.肾即两尺分并.五脏俱一.而肾独有二.为牝藏也.居于下焦.故分候两尺.虽有水火之别.然总之皆肾.虽分而实并也.三部五脏易识.七诊九候难明.此承上文左右手寸关尺三部之中.而候心肝脾肺肾之...
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