...由正气之本虚，邪得乘之，非元气之自实也。故虚者补正气，实者泻邪气，《内经》所谓邪气盛则实，精气夺则虚，此大法也。...
...正气之本虚．邪得乘之．非元气之自实也．故虚者补正气．实者泻邪气．内经所谓邪气盛则实．精气夺则虚此大法也．...
...由正气之本虚，邪得乘之，非元气之自实也。故虚者补正气，实者泻邪气，《内经》所谓邪气盛则实，精气夺则虚，此大法也。...
...正气之本虚．邪得乘之．非元气之自实也．故虚者补正气．实者泻邪气．内经所谓邪气盛则实．精气夺则虚此大法也．...
...，则志有不随，喜恶相感于卒然，故精气为乱。去之则神移，神移则复矣。）是故间者为迷，甚者为惑。（间者，言其未甚也，亦足相迷；况其甚者，能无惑乎？）黄帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之...
...①八纲辨证中辨别邪正盛衰的两个纲领。邪气盛为实证，正气衰为虚证。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”②指人体阴阳的消长。《素问·宝命全角论》：“天有寒暑，人有虚实。”吴昆：“虚实，人之阴阳消长也。”...
...刺法用语。与“随而济之”相对，为迎随泻法的原则。指泻法要逆着经气，以损夺其有余。《难经·七十九难》：“经言迎而夺之，安得无虚”；《灵枢·九针十二原》作“逆而夺之，恶得无虚”，义同。意指逆其经气而刺。《灵枢·小针解》：“迎而夺之者，写也。”...
...阳气衰。（天人之道皆然也。）此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也，（质壮者有所恃，当秋冬阴胜之时，必多情欲之用，以夺肾中之精气，精虚于下则取足于上，故下气上争也。去者太过，生者不及，故不能复也。精溢则气去，...
...阳气衰。（天人之道皆然也。）此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也，（质壮者有所恃，当秋冬阴胜之时，必多情欲之用，以夺肾中之精气，精虚于下则取足于上，故下气上争也。去者太过，生者不及，故不能复也。精溢则气去，...
...实则太阳，虚则少阴指感受外寒发病后两种不同的病理更化。 【实则太阳，虚则少阴】 指感受外寒发病后两种不同的病理更化。一是患者正气比较充实，感寒后能立即抵抗外寒的入侵，出现头项强痛，恶寒发热；无汗或有汗、脉浮等太阳表证，故称实则太阳；一是...
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