...不失其常,则天地之阴阳可数,人禀天地之气,阴阳之变,其在人者,亦有数之可数也。帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲。太冲之地,名曰少阴。少阴之上,名曰太阳。太阳根起于至阴,名曰阴中之阳。圣人南面而立,前向南面...
...昭晰,其所移置,则若符节之合也。义意周密,脉络融贯,其所诠释,则若日星之炳也。然后叹穷微探奥,集其大成,远胜于前人之所为者,窃幸于先生见之也。《难经悬解》既已梓而行之,今将刻《素问悬解》,因书以冠篇首。同治十一年壬申四月阳湖冯承熙叙...
...①意义。意思。《素问·离合真邪论》:“余闻九针九篇,夫子乃因而九之。九九八十一篇,余尽通其意矣。”《素问·气穴论》:“然余愿闻夫子溢志尽言其处,令解其意。请藏之金匮,不敢复出。”②意志。《素问·调经论》:“持针勿置,以定其意。”③心愿、...
...知机道者不可挂以发,不知机者扣之不发,此之谓也。 帝曰:补泻奈何?岐伯曰:此攻邪也。疾出以去盛血,而复其真气。 此邪新客溶溶未有定处也。推之则前,引之则止,逆而刺之,温血也。刺出其血,其病立已。 帝曰:善。然真邪以合,波陇不起,候之奈何?岐伯...
...古有离合真邪云者。盖圣人欲其真邪相离。而勿合之谓也。若邪入于真。则真受其蠹。而不遂其纯一之真。真之不遂。则其所为真也。罹害有不可言者。其被乎邪。则邪窃其柄。而肆其横逆。邪之既横。则其邪为患。复可胜言哉。呜呼。真邪之不可合也如此。胡为真。...
...天元纪大论林亿曰:详《素问》第七卷,亡已久矣。按,皇甫士安,晋人也,序《甲乙经》云,亦有亡失。《隋书·经籍志》载梁《七录》亦云止存八卷。全元起,隋人,所注本乃无第七。王冰,唐宝应中人,上至晋·皇甫谥甘露中,已六百余年,而冰自谓得旧藏之卷,...
...古有离合真邪云者.盖圣人欲使其真邪相离而勿合之谓也.若邪入于真.则真受其蠹而不遂其纯一之真.真之不遂.则其所谓真也、罹害有不可言者.真被乎邪.窃其柄而肆其横逆.邪既横逆.则其为患.复可胜言哉.呜呼真邪之不可合也如此.胡为真.胡为邪.真之为...
...针刺治疗的出针。《素问·离合真邪论》:“候呼引针。”指待病人呼气时出针。...
...①治疗。《素问·移精变气论》:“粗工凶凶,以为可攻,故病未已,新病复起。”②攻伐。《素问·离合真邪论》:“释邪攻正,绝人长命。”③争斗。《灵枢·口问》:“真邪相攻,气并相逆,复出于胃,故为哕。”④针刺。《灵枢·癫狂》:“左强者攻其右,右...
...①真元之气,参“真”。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之。”②经脉之气。《素问·离合真邪论》:“真气者,经气也。”又:“候邪不审,大气已过,泻之则真气脱,脱则不复。”③正气,与“邪气”相对而言。《灵枢·邪客》:“如是者,邪气得去,...
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