...一、造化三神 《古事记》中记载天地形成后最早出现的天御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神,此三神创造万物,并谓天御中主神,是天地初分时天上最高的元始神,与皇祖神天照大神受到特别尊崇。 二、伊奘诺尊(亦作伊邪那歧命) 日本神道教所说神世(神代)...
...神道教的主体。因以神社为主要祭祀场所和宗教活动中心而得名。又因重视对天地神祇和祖先神的祭祀,亦称祭祀神道。崇信皇祖神天照大神,主张神皇一体、祭政一致。明治维新以后居于国教地位,被称为国家神道。 在行政和教育上与国家密切结合,进行敬神爱国、...
...,鸟兽草木山海等等,凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者﹑善良者﹑有功者。凡凶恶者﹑奇怪者﹑极可怕者亦都称为神。」也就是说:神道教所祭拜的「神」不仅是中国人所谓的神祇,亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。(换句话说,在这个教派中没有善神和恶神的...
...为神祇,也赋予各代日本天皇神性。 公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后,渐渐形成较为完整的体系。明治维新(公元1868年)前因佛教盛行,神道教只处于依附地位。 明治维新后日本政府为了巩固王权,将神道教尊为国教,是为国家神道,成为明治政府...
...三节参拜神社,感谢神祇保佑之恩,并祈祝儿童能健康成长。日本人多同时信奉神﹑佛两教,婚礼多从神道教习俗,而丧殡则多从佛教葬仪。传统日宅兼有神道神龛与佛教祀位,神道神龛多是供奉保护神与天照大神,佛教祀位则是敬拜祖先亡灵。 神道教的重要祭典有(1...
...指天神和地神,泛指神明 god 吾不知子之牧羊,何所用哉?神祇岂宰杀乎?——唐· 李朝威《柳毅传》 国语辞典 天神與地祇。泛指神明。 唐.李朝威.柳毅傳:「吾不知子之牧羊,何所用哉?神祇豈宰殺乎?」 西遊記.第七回:「將五行山,召一尊土地...
...神道教9世纪初至明治维新以前,日本佛教极为盛行,神道教由于没有严密的教义体系和完备的组织,一时成为佛教的附庸。佛教把本地垂迹说应用到对神道教所奉之神的解释方面,谓佛或菩萨是本或本地,而日本神道教的诸神是佛或菩萨为应机说法而显现的化身(或...
...神道教神道教大致有三种流派:神社神道,教派神道和民俗神道,教派神道分有13个教派,每派有自己的创始人;民俗神道无严密组织,是农民自己祭祀农事和路神。 明治维新后,政府扶持神社神道,宣布政教合一,将神社神道定为国教,即国家神道,由政府出资...
...天道教作为独特的韩国宗教的一种,信仰地高神,强调信徒和神统一化(天道教的原理是,人与天道教的神乃是相同的,但人却不是天道教的神,人将天道教的神牢记在心,使之成为他的尊严的源泉,通过修炼,则可使自己与神合而为一。)并且基本上相信"治疗义礼"...
...一是人乃天的新神观。天主是天道教的信仰对象。崔济愚认为,天主是超越的、完美的、人格性的存在,它致力于创造真正的人间社会;神与人之间无须中介,可以直接交往。天道教不从远处,而在自身侍奉天主,称为侍天主。它认为,人内有神灵,侍天主于自身,即可...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。