...为表里，是为手之阴阳也。今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后泻有余，补不足。欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大柱，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。复...
...往古分医为十四科，使其各治一科为专科，志在济人。今则率皆相习成风，趋炎奔竞，其志不过啖名谋食而已，岂不卑哉！要知此道之源出自轩皇君臣，以羲皇一画之旨，终日详论世人疾病之所以然，垂教天下后世以治法之所当然。而药物则又出乎炎帝，躬行阅历，察四时...
...国语辞典 不如意、不得志。 文選．宋玉．高唐賦：「長吏隳官，賢士失志。」 唐．韓愈．馬厭穀詩：「彼其得志兮不我虞，一朝失志兮其何如！」 昏昧、心神恍惚。 喻世明言．卷二十六．沈小官一鳥害七命：「只因這老狗失志，說了這幾句言語，況兼兩個兒子...
...国语辞典 前人所記載的書。 左傳．成公十五年：「子臧辭曰：『前志有之，聖達節，次守節，下失節。』」 從以往到現今一直存在於內心的志願。 唐．許渾．寄契盈上人詩：「婚嫁乖前志，功名異夙心。」 先人的遺志。 三國志．魏書．卷十一．管寧傳：「非...
...不能过也。志在胸臆之中，藏匿不见，髡能知之。以髡等为圣，则髡圣人也。如以髡等非圣，则圣人之知，何以过髡之知惠王也？观色以窥心，皆有因缘以准的之。 楚灵王会诸侯，郑子产曰：“鲁、邾、宋、卫不来。”及诸侯会，四国果不至。赵尧为符玺御史，赵人方与...
...。六经气血多少既殊，故刺法不同。足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足之阴阳也。手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。凡治病必先去其血，今知手足阴阳所苦，乃去其所苦，伺之所欲，然后泻...
...常见者，乃半为妄说妄演，以愚庸恶陋劣之人，其义与此书大为掣谬。盖未尝细审其品行良猾，是非合事。今集是书，师弟朋友，处事言论，可醒，可戒，可劝奖，如张仪之志，虽属反覆狡诈，倘遇危险诬在，亦可权措其术，以解燃眉到悬。但不可常师其道，为心术偏僻耳。...
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