...實也。《書·康誥要囚傳》要察囚情,得其辭以斷獄。 又衞圻之外,謂之要服。《書·禹貢》五百里要服。 又姓。《通志·氏族略》吳人要離之後,漢有河南令要兢,唐建中朔方大將軍要珍。 又水名。《水經注》濡水,又東南流與要水合。 又靑要,山名。《山海經...
...正身图(图)正身各穴,已载于《铜人》图者不复注。第井灶在两鼻孔,琵琶在肩井下,走马在琵琶下,,百虫在鬼眼上,膀胱在百虫上。...
...病名。即晕车晕船。《诸病源候论·妇人杂病诸候论》:“无问男子、女人,乘车船则心闷乱,头痛吐逆,谓之注车注船,特由质性自然,非关宿挟病也。”...
...足部图(图)足部各穴,载于《铜人》图者,兹不复注。第老龙穴在足二指巅,鞋带即仆参,在足后跟上。内外鬼眼,外在膝前,内在膝后,皆以补《铜人》之未载也。...
...了解原典的哲学观点并不是我们要探究的主题,我们要探究的是注解者本身的哲学观点。注解性作品因为时代的差异,通常会显现出新的哲学问题意识出来,例如《河上公注老》之作[2],它的注老特色是在构作一个由人体宇宙学为进路的功夫哲学,这是此书中具有哲理...
...夫流注者,为刺法之深源,作针术之大要,是故流者行也;注者住也。盖流者要知经脉之行流也;注者谓十二经脉各至本时,皆有虚实邪正之气,注于所括之穴也。夫得时谓之开,失时谓之合。夫开者针之必除其病,合者刺之难愈其疾,可不明此二者乎?况经气内干五脏...
...汉、张仲景医理最精.以伤寒一门.为病中最要.既为伤寒论以明治法.复为金匮玉函经以为治杂症之矩 .岐伯、秦越人后一人而已.后之注者.以宋赵君以德衍义为最精.国朝周扬后又为之补注于本书.益加融贯仲景之书.如四子六经.而两君之注.则高密之训诂....
...脏腑经络之病患,在此不一一赘述。 【注意事项】 1.推拿注意事项同其他疗法。 2.必须掌握纳支法,并要熟悉子午流注之时辰及经脉。对五俞穴及经脉之五行相配与流注顺序在临床上能熟练应用。 3.要了解母子之多种含义,即经脉之母子、脏腑之母子、五俞...
...尸注、鬼注病者,葛云,即是五尸之中尸注,又挟诸鬼邪为害也。其病变动,乃有三十六种至九十九种,大略使人寒热、淋沥、恍恍、默默,不的知其所苦,而无处不恶,累年积月,渐就顿滞,以至于死,死后复传之旁人,乃至灭门。觉知此候者,便宜急治之,方。取...
...顾伤寒论.自成无己、韩和、庞安时以来.注释论辨.代不乏人.厥后吾吴周君禹载.汇为三注.学人益有所钻仰尚已.金匮有国朝徐彬论注.虽云明显.要未若宋赵以德之明且详也.乃周禹载又为之补其未备.畅其欲言.名曰补注.合衍义而成书.为金匮玉函经二注....
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