...在美丽的西双版纳,活跃着傣医。傣医不同于许多民族医的地方,在于他有自己的理论体系。 傣医学中,"土、水、火、风“四塔”和“五蕴学说”是解释人体生理现象和病理变化的基本 理论。四塔”作为人体和世界万物不可缺少的“四大物质元素”,既是生命活动...
...运气七篇”在王冰次注本《黄帝内经素问》中占有近三分之一的篇幅,它被作为医学经典——《素问》的重要组成部分由官方颁行全国,这无疑大大提高了它在医学领域中的地位,扩大了运气学说在医界的影响。因此,北宋的医学校——太医局以及地方医学校也将王冰次注本...
...五蕴"学说,是解释人体生理现象和病理变化、生理解剖的重要基本理论。 “四塔”既是统一的,又是对立的。是古傣医朴素唯物主义哲学思想范畴中的物质性概念,为傣医文献医学理论的注入奠定了基础。 “四塔”学说,贯穿到了傣医学术体系的各个方面,且作了...
...维吾尔医药,是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系,具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾尔康”学说,即四大物质学说。艾尔康”系指自然界的火(太阳)、气(空气,风) 、水、土四种基本物。“艾尔康”学说是古代维吾尔人的朴素...
...五蕴"学说,是解释人体生理现象和病理变化、生理解剖的重要基本理论。 "四塔"既是统一的,又是对立的。是古傣医朴素唯物主义哲学思想范畴中的物质性概念,为傣医文献医学理论的注入奠定了基础。 "四塔"学说,贯穿到了傣医学术体系的各个方面,且作了...
...。 (五)对医药学家评价。医史是医药学家活动的舞台,医家的传记、著述、学术思想、医事活动等,牵扯到医史的每个纲目与网络。本编对医史人物的评价,着重强调: ①研究医学家的学说和学术思想,要求研究者所作的结论必须确切,必须符合实际,能反映其特点...
...这是一个涉及医史文献学与各家学说的研究方法问题,本文拟作补充说明。 1名医的界定 在中国医学史上,自唐朝甘伯宗《名医传》首载120人以后,历代医史著作均有补充,至清代陈梦雷《古今图书集成》,其《博物汇考》中的《医部全录》有《医术名流列传》,...
... (五)对医药学家评价。医史是医药学家活动的舞台,医家的传记、著述、学术思想、医事活动等,牵扯到医史的每个纲目与网络。本编对医史人物的评价,着重强调: ①研究医学家的学说和学术思想,要求研究者所作的结论必须确切,必须符合实际,能反映其特点。...
...,抉其精华,弃其虚伪,斯为得矣。)其尤甚者,故为玄之又玄之说,造作荒谬难解之词,(此类医书,根本并非医人著述,概系巫觋骗诈之徒,借一、二种有效药品为人治病,故意造出种种荒谬医书,巧立名词,托名古圣先贤、神仙帝王,不一而足。意在使病家听其言沦...
...医经著作。六卷。清·薛雪撰注。刊于1754年。本书选录《内经》中的重要内容加以注释。以作者十分推崇张景岳,故主要参酌《类经》中的注释,也吸收了其它各家学说。书中共分摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治和疾病等类,共14篇。注文...
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