...如入蛊乡饮食，即潜于初下箸时，收藏一块在手，尽吃不妨。少顷即将所藏一块潜埋于人行十字路下。即蛊于其家作闹，蛊主必反来求教。或食时让主家先动箸，或明问主家云，莫有蛊，以箸筑桌而后食，则蛊不能为害。又方，雄黄末少许，洒于酒中，先食大蒜，再食他...
...名方取鼓皮一片，烧灰末以饮服，病患须臾自当呼蛊主姓名，可语令知，便即去，病愈矣，亦有以蛇涎合作蛊毒，着饮食中，使人得瘕病，此一种积年乃死，疗之各自有药，江南山间人，不可不信之。又方：以 荷密着病患卧席上，亦能令呼蛊主姓名也。（文仲备急千金并翼...
...葛氏方，疗蛊毒下血方。羚羊皮方三寸，得败鼓亦好。？荷叶，苦参，黄连，当归各二两，水七升，煮二升，分三服。一方加犀角，升麻各三两，无？荷根，用茜根四两代之，佳。人有养蓄蛊以病患，其诊法。中蛊令人心腹切痛，如有物啮，或吐下血，不即疗之。食人...
...人有养畜，蛊毒以病患，凡诊法∶中蛊状，令人心腹切痛，如有物齿，或吐下血，不即治之，食人五脏，尽即死矣。欲知是蛊与非，当令病患唾水，沉者是，浮者非也。（《外台》卷二十八）治中蛊方。以猪胆导下部至良。（《外台》卷二十八）治中蛊毒，吐血或下血，...
...脾传之肾病，名曰疝瘕。少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。（《素问》）脾受风邪，传于肾经，邪热内烁，故其证少腹冤热而痛。真精不守，故其证溲出白液。病曰蛊者，以邪热内烁，真精不守，久而弗治，适以丧志也。水之精为志，丧则精从之。《左传》谓惑以丧志为...
...治中蛊毒诸方。人有养畜蛊毒以病患，凡诊法∶中蛊状，令人心腹切痛，如有物啮，或吐下血，不即治之，食人五脏，尽即死矣。欲知是蛊与非，当令病患唾水，沉者是，浮者非也。治蛊方。鼓皮（广五寸，长一尺） 蔷薇根（五寸，如足拇指大，细切）上二味，以...
...论一首 方七首 炙法一首论曰∶亦有以蛊涎合作蛊药，着食饮中与人者，惟此一种令人积年乃死。治人中蛊，人有行蛊毒以病患者，若服药蛊主姓名，当使呼唤将去方∶凡中蛊之状，令人心腹切痛，如物啮，或吐血下血，不急治食人五脏尽则死，验之法，唾至水中沉者...
...1。五积六聚分脏腑，七症八瘕气血凝，症积不动有定处，瘕聚推移无定形。痞闷不宣气壅塞，未成坚块血瘀名，蓄久不散成血蛊，产后经行风冷乘。【注】五脏气积，名曰积，故积有五证。六腑气聚，名曰聚，故聚有六证。难经有心，肝，脾，肺，肾五脏之积，而无六...
...如入蛊乡饮食，即潜于初下箸时，收藏一块在手，尽吃不妨。少顷即将所藏一块潜埋于人行十字路下。即蛊于其家作闹，蛊主必反来求教。或食时让主家先动箸，或明问主家云，莫有蛊，以箸筑桌而后食，则蛊不能为害。又方，雄黄末少许，洒于酒中，先食大蒜，再食他...
...蛊症江浙不多见，余随宦在川滇及游历两广，曾有闻见放蛊害人之说。谓由五毒蛊合而为一，饮食起居坐卧之地，皆能传毒，此齐东野语，不见经传之谈。然亦有受山岚瘴气，腹中便尔成形，或水土不宜，初到水远山遥之地，体质与风土不合，亦易发生此病。庚午，奥人...
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