...火上有水为既济,水在火下为未济,乃至理也。明乎此,则火之本源,洞见其微矣。火者,气不得其平也。五脏六腑各得其平,则荣卫中和,经脉调畅,何火之有?失其常度。则冲射搏击而为火矣。丹溪曰∶气有余便是火也。有本经自病者,如忿怒生肝火,劳倦生脾火之类...
...调整与补给,来增添生命之火力,这便是中医扶阳理论之源头。 人类进化经历了相当长时间的演进与积累,在黑暗中徘徊了几十万年,是火的产生和利用促其发生了剧烈突变。东方的人类崇拜燧人氏——火神,正是因为火给人类带来了从原始蒙昧到文明智慧的过渡。...
...及无形者也。故火得其正,即为阳气,此火不可无,亦不可衰,衰则阳气之虚也;火失其正,是为邪热,此火不可有,尤不可甚,甚则真阴之败也。然阳以元气言,火以病气言,病在元气者不得以火论。盖人之元气止于充足,焉得有余?既非有余,何以言火?所谓无形者其...
...可以平之。积热咽肿。口舌生疮。烦躁妨闷。水浆不下。碧雪主之。好饵丹石。药毒迅发。壮热不已者。千金朴硝煎主之。凡气有余便是火。气从左边起者。肝火也。佐金丸、当归龙荟丸。从脐下起者。阴火也。八味丸、黑锡丹。五志过度。喜怒悲思不节。正气亢郁。变...
...国语辞典 比喻不加選擇,有利即可。 二刻拍案驚奇.卷二十:「鄉裡是要緊歸去之人,挑得籃裡便是菜,一個信送將進去,登時把陳定放了出來。」...
...泻肺下气.苦平.清肺和胃而降气.气下则火降痰消.(气有余、便是火、火则生痰.)治热咳呕逆口渴.(时珍曰∶火降痰消、则呕者不呕、逆者不逆、咳者不咳、渴者不渴矣、一妇肺热久嗽、身如火燎、肌瘦、将成劳、以枇杷叶款冬紫菀杏仁桑皮木通等分、大黄减半...
...夏日之暑不可与夏日之火并举也。盖火病乃脏腑自生之热,非夏令暑热所成之火。故火症生于夏,仍是火症,不可谓火是暑、暑即是火也。祝融曰:暑火非一也,分二气宜矣。陈士铎曰:暑与火不可并论,独吐至理。...
...似不足.其实有余也.夫头面诸窍.乃清空之地.六阳经脉之所会聚.上窍皆奇.尤为阳中之阳.厥阴风火内旋.蒸腾津液.如云雾之上升.清阳不利.则为眩晕.且痰之为物.随气升降.无处不到.气有余即是火.其冲于上也.则为眩晕.流于下也.则成痿痹.入于肢节...
...薄所不胜而乘所胜者,凡五行之气,克我者为所不胜,我克者为所胜,假如木气有余,金不能制而木反侮金,薄所不胜也。木盛而土受其克,乘所胜也。故命曰气淫。淫者,恃己之强而肆为淫虐也。余太过之气皆同。按∶此下旧有不分邪僻内生工不能禁十字,乃下文之辞,误...
...味咸,性寒无毒,入心肺二经。主劳热吐衄,痰喘咳嗽,扑伤瘀血,产后败血,生津解渴,能通二便,童男者犹胜。积垢在器,即名人中白,瓦上文火?之存性,酒醋兼制,与溺同功,疗口疮痰结,须露天经年者佳。按∶人溺降火最速,丹溪曰∶气有余便是火。肺主气,...
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