...属阳明胃，口唇属太阴脾，而痤疮最易发于这些部位，另外肺合皮毛，所以本病和肺、脾、胃相关；从病机讲，心主血，“诸痛痒疮皆属于心”，肝主疏泄，肝气郁结，不得发散，化火成毒，故心、肝两脏亦关系密切。中医讲“气有余便是火”，“六气皆能从火化”，五志...
...全盛之数，惟二八后至四旬外，前后止二十余年，则形体渐衰。故丹溪引日月之盈亏，以为“阳常有余，阴常不足”，立补阴丸为神丹。不知天癸未至，本由乎气，而阴气自半，亦由乎气，是形虽属阴，而气则从阳也。故人身通体之温者，阳气也。及既死，则形存气去，此...
...火上有水为既济，水在火下为未济，乃至理也。明乎此，则火之本源，洞见其微矣。火者，气不得其平也。五脏六腑各得其平，则荣卫中和，经脉调畅，何火之有？失其常度。则冲射搏击而为火矣。丹溪曰∶气有余便是火也。有本经自病者，如忿怒生肝火，劳倦生脾火之类...
...分诸经而泻之．而最横之肝火．失其党援．而乃平．然火旺则血虚．故以当归之补血者为君．火旺则胃实．故以大黄之通滞者为臣．气有余便是火．故以麝香之主持正气．神曲之化导积气．木香之通行滞气者为佐．气降．火亦降．自然之势也．况又得芩连栀柏．分泻各经．...
...语出《素问·调经论》，是指神、气、血、形、志五者的有余和不足。据脏象学说有关心藏神、肺藏气、肝藏血、脾藏肉、肾藏志的理论，此五者实指五脏的有余和不足。五余为邪气有余，属实证，不足为精气不足，属虚证。临床表现：神有余则笑不休，不足则悲；气有...
...偏寒者．反佐而行之．挟湿者．淡以渗之．挟虚者．补而养之．（六要）虚甚者．补敛之．浮越者．镇坠之．（汇补）气病变火气本属阳．亢则成火．（六要）气有余．便是火也．（原病式）故滞气逆气上气．皆气得炎上之化．有升无降．蒸熏清道．甚至上焦不纳．中焦不...
...少阴君火．在正六气居卯辰之位．木方用事．火气方舒．而木出于阴．故君火之出为少阴．然君者帝也．出于显明卯位．所谓帝出乎震者是也．本候为木．主春用事．所以君火不用．其在司天．则当子午．午本南离．故为热化．居气为灼化．灼与热异．热则临之．灼则近...
...川芎，缓急止痛。其病位在肝，病性属热，病机为肝郁化火，气逆上冲（气有余即是火）。于证，当有舌红（边尖），苔薄黄，脉弦滑数，口苦、咽干、心烦、腹痛或往来寒热。 以上内容仅供参考，如有需要请详细咨询相关医师或者相关医疗机构。...
...似不足．其实有余也．夫头面诸窍．乃清空之地．六阳经脉之所会聚．上窍皆奇．尤为阳中之阳．厥阴风火内旋．蒸腾津液．如云雾之上升．清阳不利．则为眩晕．且痰之为物．随气升降．无处不到．气有余即是火．其冲于上也．则为眩晕．流于下也．则成痿痹．入于肢节...
...运气七篇．其病丛列．帝以条绪纷纭．复询岐伯．以致一之道．而岐伯答病机十九条以约之．其致病皆由岁气交加．外淫而甚．其中火热独多者．以二火司天故也．岐伯恐帝未得圆通．首戒以无失气宜．而继之以无者求之．虚者责之．盖谓有内证夹之．当更加之意．初不以...
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