...凡暑月霪雨之后,日气煦照,湿浊上蒸,人在湿热蒸腾中,感之则暑湿交受;兼溷秽浊之气,人中之,即痧毒也。夫人之正气一虚,暑湿秽浊之邪,俱从口鼻吸入,流布三焦。上乘于心,为中痧;中入于胃,为霍乱;踞于募原,为寒热;归于肠胃,为泄泻。盖暑热之邪,...
...凡暑月霪雨之后.日气煦照.湿浊上腾.人在湿热蒸淫中感之.则暑湿交受.兼溷秽浊之气.人中之.即痧毒也.夫人之正气一虚.暑湿秽浊之邪.俱从口鼻吸入.流布三焦.上乘于心.为中痧.中入于胃.为霍乱.踞于膜原.为寒热.归于肠胃.为泄泻.盖暑湿之邪....
...,常以热证为多,寒证较少;寒邪致病常以寒证为多,至于化热则大多数需要经历一定的过程。2、影响发病形式一般来说,感受风燥暑热、酸疠之邪,或食物中毒,或强烈的精神情志刺激,往往可使气血顿生逆乱,故发病较急;而饮食失调、情志抑郁、劳倦过度等,大多...
...燥邪犯肺证是指秋季感受燥邪,侵犯肺卫所表现的证候。 主要临床表现;干咳无疾,或痰粘少,咳之难出,甚至痰中带血,胸痛,皮肤及口唇鼻干燥,发热微恶风寒,舌红苦自或黄,脉数。 病机分析:燥邪犯肺,肺失滋润,清肃失常故干咳无痰,或痰粘少不易咳出。...
...泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。《素问·上古天真论》:“虚邪贼风,避之有时。”高士宗注:“四时不正之气,皆谓之虚邪贼风。”...
...人之有五脏.犹天地之有五岳也.六腑者.犹天地之有四渎也.奇经者.犹四渎之外.别有江河也.奇经客邪.非十二经之治也.十二经之外.别有治奇经之法也.缪刺论曰.邪客于足阳跷之脉.令人目痛.从内始.启玄子王冰注曰.以其脉起于足.上行至头.而属目内...
...二分),第四鬼心(即太渊穴入半寸)(未必并针,只五、六穴即可知矣。若是邪蛊之精,便自言说论其由来。往验有实立得向导,未必须尽其命求去,与之男从左起针,女从右起针。若数处不言,便通穴针之),第五鬼路(即申脉穴,火针七 ,二三下),第六鬼枕(大椎...
...[馨禾]同馨。[馨禾]饪,即饮食。《金匮·脏腑经络先后病脉证》:「[馨]饪之邪,从口入者,宿食也。」意即过食馨香食物,酸成宿食而致病。一说作“[馨禾]之邪”,义同。一说“[馨禾]”同“穀”,饪指熟食。(按:[馨禾]为上面为「馨」字去掉下面...
...病证名。即在表的邪气。外感六淫之邪,多从口鼻或皮毛侵入,其停留于浅表部位时称表邪。常见发热、恶寒、头痛、鼻塞、咳嗽等症状。参表证条。...
...夫疮疡初起未溃脓.时有发热恶寒者.有不恶寒者.是荣卫不行.经络阻塞.疮毒 发之所为也.如已溃之后.脓血大泄.未有不虚者也.经云.阳微即恶寒.阴弱还生热是也.丹溪云.恶寒非寒.是卫气虚衰不能温分肌肉.实于腠理而恶寒者.又有上焦之邪.隔绝荣卫...
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