...医者运用视觉,对人体全身和局部的一切可见征象以及排出物等进行有目的地观察,以了解健康或疾病状态,称为望诊。望诊的内容主要包括:观察人的神、色、形、态、舌象、络脉、皮肤、五官九窍等情况以及排泄物、分泌物、分泌物的形、色、质量等,现将望诊分为...
...参.则意有不达.原欲人因是明经.非欲人以是荒经.譬之作文题目.拆开意义自见.不比注解经传.句不可移.字不可减.且经传具在.或不以是为罪乎....
...阳明之脉起于鼻.络于目.交 中.挟口环唇.下交承浆.却循颐后下廉.出大迎.循颊车.故其为病也.身热目痛.而鼻干不得卧.如经云.面热者.足阳明病.仲景云.阳明病.面合赤色.是皆可为阳明之诊也.更有腹胁膈之分焉.所谓颊下逆颧为大瘕.下牙车为腹满...
...闻之直行曰经.横行曰络.诸脉之浮而外见者.皆络脉也.络也者.本经别出之旁支.联系于他经者也.析而论之.经十二.络十五.皆辨其行.以分其部.按其部.以诊其病焉.经络论.黄帝问于岐伯曰.夫络脉之见也.其五色各异.青黄赤白黑不同.其故何也.岐伯...
...诊断学名词。为五色主病之一。青色属肝、属木,为风之色,故主惊风和抽搐。《望诊遵经》:“目下色青者,肝风也;风门色青者,风病变搐也;乍赤乍青者,瘈疭也;面青吐沫,卒不知人者,痫也。”...
...诊断学术语。出《望诊遵经》。气色,指五脏的精气及反映于面部色泽;门户,指五脏在面部分属部位。五脏各有主色和分部,前人根据五行相生相克的理论,从面部一定部位的色泽变化,以推测五脏的病变及预后。这种诊法,须四诊合参,全面分析,才合实际。...
...精微论》“持脉有道,虚静为保”的精神一脉相承。 后世发挥 《内经》中对望色的详述与总结,对后世中医望诊学说的形成具有指导意义,清·汪宏《望诊遵经》据此而倡望诊十法:浮沉、清浊、微甚、散抟、夭泽,用以鉴别疾病之表里、阴阳,虚实、新久及轻重。其书...
...无痰声者.忧思气郁也.鼻煽喘汗者.肺绝也.鼻煽张者.肺绝也.口鼻虚张短气者.肺绝.三日死也.喘喝胸盈仰息者.肺实也.鼻槁腊不得汗.毛发焦.皮不可近席者.皮寒热也.鼻孔忽仰者.死证也.鼻烂者.疳疮也.身热目痛身干.不得卧者.伤寒阳明经之证也....
...诊断学名词。系相气十法之一。诊察病人面部颜色的散漫与抟聚,以辨别疾病的新久和邪气的进退。《望诊遵经》:“散者病近将解,抟者病久渐聚。先抟而后散者,病虽久而将解;先散后抟者,病虽近而渐聚。”...
...望诊在推拿诊断上占有重要的地位,所谓“望而知之谓之神”。望诊的主要内容是观察人体的神、色、形、态,以推断体内的变化。 望诊在诊断上占有重要的地位,所谓“望而知之谓之神”。望诊的主要内容是观察人体的神、色、形、态,以推断体内的变化。祖国医学...
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