...俞云：“释诂：‘豫，厌也。’楚词惜诵‘行婞直而不豫兮’，王注：‘豫，厌也。’此怪天根之多问，犹云何不惮烦也！”予方将与造物者为人，人，偶也，详大宗师篇。厌则又乘夫莽眇之鸟，成云：“莽眇，深远。”案：谓清虚之气若鸟然。以出六极之外，成云：“六极...
...历史来源 「应」源出： 出自姬姓．以国名为氏．据《广韵》所载，公元前十一世纪武王克商后，封其第四子于应（在今河南省鲁山县境内），其子孙以国名为氏。 家族名人 应劭 汉末汝南郡南顿人。字仲远，官泰山太守。博学多识，着《汉官仪》、《风俗通义》...
...（素问气穴论 连前篇）帝曰∶余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷亦有所应乎？（游针之居，针所游行之处也。孙络，支别之小络也。溪谷义见后。）岐伯曰∶孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，（孔络之云穴会，以络与穴为会也。穴深在内，络浅在外，内外为...
...昔崔豹《古今注》博识虽广，殆有阙文，洎乎广初，莫之闻见。今添其注，以释其义，目之为《中华古今注》，勒成三卷，稍资后后，请益前言云尔。...
...张道陵的《老子想尔注》以《道经》为后，创五斗米道，将老子奉为“太上老君”，为道教教祖，是为早期道教经典 《老子想尔注》是早期道教的主要著作，一名《老君道德经想尔训》。东汉末年，五斗米道以《五千文》为主要经典，《想尔注》便是米道祭酒宣讲《...
...尸注、鬼注病者，葛云，即是五尸之中尸注，又挟诸鬼邪为害也。其病变动，乃有三十六种至九十九种，大略使人寒热、淋沥、恍恍、默默，不的知其所苦，而无处不恶，累年积月，渐就顿滞，以至于死，死后复传之旁人，乃至灭门。觉知此候者，便宜急治之，方。取...
...国语辞典 大雨。 晉．陸機．贈尚書郎顧彥先詩二首之二：「豐注溢修霤，潢潦浸階除。」...
...顺经络而刺是谓补，逆经络而刺是谓泻。手法在人，根据经用度。“况乎阴阳气血多少为最，厥阴、太阳，少气多血；太阴、少阴，少血多气；而又气多血少者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气”。气血多少，已注经络，不必重论。“轻滑...
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