...词话丛书。唐圭璋编。共收宋、元、明、清及近代的词话和词论著作六十种,是词学研究的重要参考资料。...
...《太乙真人七禁文》其六曰∶美饮食,养胃气,彭鹤林云∶夫脾为脏,胃为腑,脾胃二气,互相表里。胃为水谷之海,主纳水谷,脾在中央,磨而消之,化为气血,以灌溉脏腑,荣养周身。所系最重修养之士,不可不美其饮食以调之。所谓美者,非水陆毕具异品珍馐之谓...
...饮食之宜,当候已饥而进食,食不厌细嚼,仍候焦渴而引饮,饮不厌细呷。毋待饥甚而食,食勿过饱。时觉渴甚而饮,饮勿过多。食不厌精细,饮不厌温热。五味毋令胜谷味,肉味毋令胜食气。食必先食热,后食冷。...
...神者气之子,气者神之母,形者神之室。气清则神畅,气浊则神昏,气乱则神劳,气衰则神去,神去则形腐。人以气为道,道以气为生,生道两存,则长生久视。...
...《素问·天真论》曰∶恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?老子曰∶人生以百年为限,节护乃至千岁。如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语,人多烦我少记,人悸怖我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。刘河间曰∶形者生之舍也,气者生之元也,神者生之...
...老子曰∶天有三宝,日月星,人有三宝,精气神。此其旨可得而知也。余自少慕道,夙有因缘,幸遇高贤异士,得读古圣法言,乃知性命之理,简易渊微,舍精气神,则别无了道之门,而老子一言,固己悉之矣。人自离母腹,三元真气,日可生发,后为情欲所蔽,不知...
...《易》曰∶一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通,阖辟往来无非道也。人生以气为本,以息为元,以心为根,以肾为蒂。天地相去八万四千里,人心与肾相去八寸四分。此肾是内肾,脐下一寸三分是也。中有一脉,以通天息之浮沉。息总百脉。一呼则百脉皆开,一吸则百脉...
...凡人在气交之中,呼吸出入皆接天地之气。故风寒暑湿,四时之暴戾,偶一中人,壮者气行自愈,怯者则留而为病。宜随时加摄,使阴阳中度,是谓先几防于未病。春风阳气闭藏于冬者,渐发于外,故宜发散以畅阳气。《内经》曰∶春三月,此谓发陈,天地以生,万物以...
...我有灵丹一小锭,能医四海群迷病。些儿吞下体安然,管取延年兼接命。安心心法有谁知?却把无形妙药医。医得此心能不病,翻身跳入太虚时。念杂由来业障多,憧憧扰扰竟如何?驱魔自存玄微诀,引入尧天安乐窝。人有二心方显念,念无二心始为人。人心无二浑无念...
...肝若(嘘)时目睁开,肺如( )气双手擎,心(呵)顶上连叉手,肾(吹)抱取膝头平,脾病(呼)时须撮口,三焦客热卧(嘻)宁。...
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