...西山蔡季通云∶睡侧而屈，觉正而伸，早晚以待，先睡心，后睡眼。朱晦 谓未发之妙。《千金方》云∶半醉酒，独自宿，软枕头，暖盖足，能息心，自瞑目。陆平泉云∶每夜欲睡，必走千步始寝。《论语》曰∶食不语，寝不言，寝卧不得多言笑。五脏如钟盘，不悬则...
...凡人富贵名利，勿强求之，而况此身父母之所遗；才情意气，勿竞争之，而况此身妻之所仰。身之柔脆，非木与石，伤之七情，报以百疾。疾之既来，有术奚施，疾之未来，有术不知。我明告子，子尚听之，色之悦目，惟男女之欲，思所以远之，如脱桎梏；味之爽口，惟...
...凡运气法，当闭目静坐，鼻吸清气降至丹田，转过尾闾，随即提气如忍大便状，自夹脊双关透上，直至泥丸，转下鹊桥， 然咽下，仍归丹田。初行功时，焚香一炷为度，渐增三炷，功行七日而止。凡卧病者，宜用浓褥、绵被、暖帐、重衣。不论寒暑，初行功三日，发...
...《金丹秘诀》云∶一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走。每于戍亥二时，阴旺阳衰之候，宜解衣闭息，一手兜外肾，一手擦脐下，左右换手，各兜擦九九之数，仍盘膝端坐，手齿俱固。先提玉茎，如忍小便状，想我身中元精，自尾闾升上，直至泥丸，复过鹊桥，...
...人身入神，出入固无定在。迨病者，穷思极想，又有甚焉。若能行功，则神随气转，不虑其他出，否则难乎其有定在也。故恒时必须常想玄关，思睡必须常想鼻准，如是则神不外驰而定矣。（愚按∶神外无心，心外无道，道即神之主，心即神之宅也。然心外无道，故收...
...叩齿一 齿为筋骨之余，常宜叩击，使筋骨活动，心神清爽。每次叩击三十六数。咽津二 将舌舐上 ，久则津生满口，盒饭咽之，咽下 然有声，使灌溉五脏，降火甚捷。咽数以多为妙。浴面三 将两手自相摩热，覆面擦之，如浴面之状，则须发不白，即升冠鬓不斑...
...仙曰∶古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本而逐末也。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，安可得乎？殊不知病由心生，孽由人作。佛氏谓一切唯心造，良不诬矣。所以人之七情内起，正性颠倒，以致大疾缠身，...
...夫既行运气功夫，又加以动功，再及静功，则胸膈舒泰，气血流行，宿疾沉 ，为之顿去。但此心不清，或预料将来，或追悔已往，或为钱财，或为声色，或为意气，种种妄想，缠绵纠结，杂乱其心，则欲火内生，气血复乖，前功尽废矣。病者于是时当自想曰∶向者我...
...孙真人曰∶人年四十以上，勿食泻药。人有所怒，血气未定，若交合，令人发痈疽。远行疲乏入房，成五劳，少子。忍小便膝冷成淋。忍大便成气痔。水银不可近阴，鹿豕二脂不可近阴，皆令人阴痿。养生者，发宜多梳，面宜常擦。目宜常运，耳宜常筌。舌宜抵 。齿宜...
...夫病之所由来，因放逸其心，逆于生乐，以精神殉智巧，以忧患殉得失，以劳苦殉礼节，以身世殉财利。四殉不置，心为之病也。极力劳形，躁暴气逆，当风饮酒，食嗜辛咸，肝为之病矣。饮食失节，温凉失度，久坐久卧，大饱大饥，脾为之病矣。呼叫过常，辨争陪答，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
