...察目之法.形色既可参观.面目亦当合论.经曰.凡相五色之奇脉.面黄目赤.面黄目青.面黄目白.面黄目黑者.皆不死也.面青目赤.面赤目白.面青目黑.面黑目白者.皆死也.盖不死者.以其有黄色也.死者.以其面无黄色.目亦无黄色也.夫黄者.土色也.犹...
...察目之法.形色既可参观.面目亦当合论.经曰.凡相五色之奇脉.面黄目赤.面黄目青.面黄目白.面黄目黑者.皆不死也.面青目赤.面赤目白.面青目黑.面黑目白者.皆死也.盖不死者.以其有黄色也.死者.以其面无黄色.目亦无黄色也.夫黄者.土色也.犹...
...眉睫,非百步近而眉睫远也,道不可也。故明主不穷乌获以其不能自举,不困离硃以其不能自见。因可势,求易道,故用力寡而功名立。时有满虚,事有利害,物有生死,人主为三者发喜怒之色,则金石之士离心焉。圣贤之朴深矣。古明主观人,不使人观己。明于尧不能...
...两颧上者,死在五日中。病患及健人,黑色若白色起,入目及口鼻者,死在三日中。病患及健人,面忽如马肝色,望之如青,近之如黑者死。病患面黑目直视,恶风者死。病患面黑唇青者死。病患面青唇黑者死。病患面黑,两胁下满,不能自转反者死。病患目不回,直视肩...
...观神色为望诊内容之一。 【观神色】 望诊内容之一。神是生命活动总的表现,从精神、神识、表情,以及面部色泽、目光神采等反映出来。色是色泽,主要指面部色泽,它是脏腑气血的外荣,是神的表现,因此,察色是观神的不可分割的一都分。神与色同是脏腑气血...
...猛为祸梯。亦有善情救恶,不至为害;爱惠分笃,虽傲狎不离;助善者明,虽疾恶无害也;救济过厚,虽取人不贪也。是故,观其夺救,而明间杂之情,可得知也。 何谓观其感变,以审常度? 夫人厚貌深情,将欲求之,必观其辞旨,察其应赞。夫观其辞旨,犹听音之善...
...黑色如深漆绕口,或白色,皆死。黄帝问扁鹊曰∶人久有病,何以别生死,愿闻其要。对曰∶按《明堂》察色,有十部之气,知在何部,察四时五行王相,观其胜负之变色,入门户为凶,不入为吉。白色见冲眉上者,肺有病,入阙庭者,夏死。黄色见鼻上者,脾有病,入口者...
...黑色如深漆绕口,或白色,皆死。黄帝问扁鹊曰∶人久有病,何以别生死,愿闻其要。对曰∶按《明堂》察色,有十部之气,知在何部,察四时五行王相,观其胜负之变色,入门户为凶,不入为吉。白色见冲眉上者,肺有病,入阙庭者,夏死。黄色见鼻上者,脾有病,入口者...
...两颧上者,死在五日中。病患及健人,黑色若白色起,入目及口鼻者,死在三日中。病患及健人,面忽如马肝色,望之如青,近之如黑者死。病患面黑目直视,恶风者死。病患面黑唇青者死。病患面青唇黑者死。病患面黑,两胁下满,不能自转反者死。病患目不回,直视肩...
...阳病得阴脉者死.阴病得阳脉者生.脉病患不病者死.(名曰行尸)人病脉不病者生.(为内虚尸厥)既有人病而脉不病者.直是息数脉与相应者可治也.难经云.然人形病脉不病.非有不病者也.谓息数不应脉数也.脉经云.病患得健脉.名曰卧尸.脉诀云.病患脉健...
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