...，随着封建社会后期社会总危机的暴发和资本主义萌芽的产生，从宋明理学中分化出来一股新的进步思潮－－“明清实学思潮”。明清实学如同宋明理学一样，是儒学发展到明清肘期的一种新的儒学形态。而王阳明正是晚明文化变革的理论先躯。 王琼的一贯求实、务实“...
...曾随父宦游，至四川嘉定、福建福宁、河北、京师等地，见名山大川，历京华胜地，阅西洋之书，颇长见识。除了家学，他所授业的老师亦都是当时的著名学者。白瑜，长于词赋经史，崇尚实学。王宣则专攻名物训诂和《河》、《洛》之学，治学严谨，是当时治《春秋》的...
...硕士现为国立东南大学西洋文学教授君既精通西方文学得其神髓而国学复涵养甚深近主撰学衡杂志以提倡实学为任时论崇之”。 但这篇大文的内容是很简单的。说大意，就是新文化本也可以提倡的，但提倡者“当思以博大之眼光。宽宏之态度。肆力学术。深窥精研。观其...
...今文学派竭力把经书和神学迷信相联系，特别在西汉，今文经学家为迎合统治者的喜好，解经时喜欢掺杂当时流行的谶纬迷信。他们把经学和阴阳五行相附会，把经书说得神乎其神。古文学派虽然还未能完全摆脱神学迷信的羁绊，但却反对讲灾异谶纬，注重实学。 ...
...病之治．又余胞妹丈系明经毛天羽长子．少年不慎．患阴阳俱虚．潮热发渴．呕闷便滑．不进饮食．一僧主治以六味丸加黄柏知母幸余见而沮之．始易方．举世医流．大都类此．呜呼生灵受害．何日休乎．名医所谓名医者非明良之士．乃庸手粗工．藐无实学．巧窃虚声以炫...
...词曰： 梁装玳瑁待双栖，花外兼泥，柳外兼泥。轻罗剪挂画楼西。神度香闺，影傍香闺。掩巢倏变武陵溪。换却新题，出个难题。寻群无翼逐高低。空费痴迷，犹自痴迷。 右调《一剪梅》 且说云娥自得生实学后，一片怜才深心固结不解。有时挑灯独坐，有时倚枕...
...，忍性以视民而不知不信，受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣。今使民离实学伪，非所以视民也。为后世虑，不若休之，难治也。” 10、列御寇:施于人而不忘，非天布也。商贾不齿，虽以事齿之，神者勿齿。为外刑者，金与木也；为内...
...夫何足 以上民！彼宜女与予颐与，误而可矣！今使民离实学伪，非所以视民 也。为后世虑，不若休之。难治也！”施于人而不忘，非天布也，商 贾不齿。虽以事齿之，神者弗齿。为外刑者，金与木也；为内刑者， 动与过也。宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，...
...” 老聃又说：“博学不是真知，辩才不是善德。这些小 玩艺，圣人早就戒掉了。圣人务虚道，不追求实学，因为 实学有限，虚道无限。圣人腹藏无限，任你输入不见递增 ，任你输出不见递减，深深若大海，巍巍若高山，经常维 持着恒量的循环。那是一座思想库，...
...李宗吾曰：“不薄之谓厚，不白之谓黑。厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。其书始言厚黑，中散为万事，末复合写厚黑。放之则弥六合，卷之则退藏于面与心。其味无穷，皆实学也。善读者玩索...
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