...弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期，陈国人；柴字子高，齐国人；不齐字子贱，鲁国人。 孔子32岁：公元前520年（鲁昭公二十二年）弟子端木赐生，赐字子贡，卫国人。 孔子34岁：公元前518年（鲁昭公二十四年）孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传...
...也许孔子算一个原则性很强的人，凡事依“礼”而行，如果非“礼”，那么他就要坚决地说“不”了。《曲礼》中这样讲：“医不三世，不服其药”。做医生要有三代以上的家传，否则不能服用他开出来的药方。孔子对吃药所持的基本态度，大概就根据《曲礼》的严肃要求。...
...、《礼经》中已有体现：“天行健，君子以自强不息”，“至诚不息，不息则久”。孔子认为，只要诚心诚意，积极进取，不懈努力，不断奋斗，不仅事业上会有所成就，而且寿命也会长久。这个观点，在今天也是应该提倡的。 仁者寿 孔子很重视德性的修养，他认为“...
...禁止的就到此为止了吗？” 孔子说：“这是其中最紧要的。其余应禁的还有十四项：天子赐予的命服、命车不准在集市上出卖，圭璋璧琮等礼玉不准在集市上出卖，宗庙祭祀用的礼器不准在集市上出卖，兵车旍旗不准在集市上出卖，祭祀用的牲畜和酒不准在集市上出卖，...
...公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者，必有武备。有武事者，必有文备，古者诸侯并出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公从之。至会所，为坛位土阶三等，以遇礼相见，会遇之礼礼之简略者也揖让而登，献酢既毕，齐使莱人以兵鼓●劫定公。莱人...
...孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」 子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；...
...岂不是阻碍了对至今仍沦为奴隶的鲁国人的解救？ 另一个故事是：孔子的另一位弟子有一次见到有人掉在水里了，他奋不顾身，跳下水去，把遇难者救上岸来，被救者酬谢这位弟子一头牛，他收下了。孔子对这个学生的行为大加赞赏。为什么？这将会使今后有更多的溺水者...
...邾隐公即位后，将要举行冠礼，派大夫通过孟懿子向孔子询问举行冠礼的有关礼仪。 孔子说：“这个礼仪应该和世子的冠礼相同。世子加冠时要站在大堂前东面的台阶上，以表示他要代父成为家长。然后站在客位向位卑者敬酒。每戴一次冠敬一次酒，表示加礼于有成的...
... 孔子闲居:子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，无声之乐也。‘威仪逮逮，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有...
...半部分内容为安国以后人所写，故称之为《后孔安国序》，其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。 孔子家语 相鲁 译文评析 始诛 译文评析 王言解 译文评析 大婚解 译文评析 儒行解 译文评析 问礼 译文评析 五仪解 译文评析 致思 ...
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