...宋国，看见桓魋为自己预做石椁，做了三年还没有完工，工匠都为此感到忧虑。孔子面有忧色，说：“像这样奢靡，死了还不如快点腐朽的好。”冉有跟随侍奉孔子，说：“《礼》书说，凶事不可能预先就料到。这是指的什么呢？” 孔子说：“人死了以后再议定谥号，谥号...
...在位的，民众把他视为祸殃。” 言偃又问：“这样的话，礼就是很紧迫的了？” 孔子说：“礼是先代圣王用以顺承自然之道来治理人情的。它参验于鬼神，贯彻在祭、丧、乡射、冠、婚、朝聘等礼仪上。因此圣人就用礼来昭示天道人情，这样国家才能治理好。” 言偃...
...说：“天地阴阳不交合，万物就不会生长。天子诸侯的婚姻，是诞生使社稷延续万代的后嗣的大事，怎么能说太隆重了呢？”孔子接着又说：“夫妇对内主持宗庙祭祀的礼仪，足以与天地之神相配；对外掌管发布政教号令，能够确立君臣上下之间的恭敬之礼。事情不合礼...
...儒学大会：有朋自远方来，不亦乐乎 孔子学说在近现代以来的新发展是指近代西方文明输入中国以后，在中西文明碰撞交融条件下产生的新儒学。新兴的“大众儒学”是当代新儒学发展的最高成果。 孔子，“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”的文化圣人；...
...孔子观看乡射礼，长叹一声说：“射箭时配上礼仪和音乐，射箭的人怎能一边射，一边听？努力修养身心而发出的箭，并能射中目标，只有贤德的人才能做到。如果是不肖之人，他怎能射中而罚别人喝酒呢？《诗经》说：‘发射你的箭射中目标，祈求你免受罚酒。’祈，...
...也大旅具矣，不足以飨帝，飨帝祭天是以君子无敢轻议于礼者也。” 五刑解第三十 冉有问于孔子曰：“古者三皇五帝不用五刑，信乎？”孔子曰：“圣人之设防，贵其不犯也，制五刑而不用，所以为至治也。凡夫之为奸邪窃盗，靡法妄行者，生于不足，不足生于无度，...
...夫子闻之曰：“若是其货也，丧不若速贫之愈。”丧失位也子游侍曰：“敢问何谓如此？”孔子曰：“富而不好礼，殃也，敬叔以富丧矣，而又弗改，吾惧其将有后患也。”敬叔闻之，骤如孔氏，而后循礼施散焉。 孔子在齐，齐大旱，春饥。景公问于孔子曰：“如之何？”...
...孔子困厄陈、蔡的故事流传很广。在困境中，子路和子贡都对他的道有了微词，但颜回却认为“夫子之道至大”，“世不我用，有国者之丑”，“不容然后见君子”。给了孔子莫大安慰。同样，孔子也非常赏识和信任颜回，当子贡怀疑颜回偷吃米饭时，孔子坚信颜回不会...
...歌颂的是什么人了。他皮肤很黑，身体魁梧，胸襟广阔，高瞻远瞩，拥有天下四方。这个人不是文王又有谁能达到这样的境界呢？” 师襄子离开坐席两手抚胸为礼，对孔子说：“您真是圣人啊，这首传世琴曲就是《文王操》。”...
...孔子的教育理念 孔子教学的项目有四：文、行、忠、信。（原文见于《论语·述而》）文，指诗书礼乐等古代文献；行，是德行；忠，意指尽心尽力；信，即为诚实无欺。 孔子对于古代文献十分重视，尤其是诗、礼、乐。他认为这三项学问对于人的性情养成非常重要...
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